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“名家通识讲座书系”总序 本书系编审委员会1

第一讲 真善美的“错位”1

一 假美学的“真”和真美学的“假”1

二 想象：假定、自由和苦闷的象征7

三 真善美的“错位”11

四 恶不必丑，善不必美18

五 情感的审美超越实用23

第二讲 小说：因果关系、打出常规和情感错位29

一 为什么要从文学形式开始？29

二“开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面”30

三 情节的构成：假定的、独特的情感因果性32

四 把人物打出常规，暴露深层心态34

五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”38

第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑49

一 多疑是从美化转化为丑化的关键51

二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能60

第四讲 武松打虎和李逵杀虎65

一 武松神性中的人性66

二 为什么不能让老虎把武松吃了？67

三 从不怕老虎到害怕老虎69

四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎？73

第五讲《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度81

一 八种死亡中最精彩的一种81

二 悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见84

三“大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来？85

四“你放着吧，祥林嫂！”这一句话为什么会致祥林嫂于死地？87

五与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅？88

六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化92

第六讲《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？97

一 为什么让与情节无关的小店员来叙述？97

二“笑”的多重意味的错位99

三 平静叙述中的“大家风度”102

四 杂文成分对小说构成干扰吗？102

第七讲 古典诗歌：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情110

一 比喻和诗的比喻110

二 审美规范形式强迫内容就范115

三 诗的意象：意决定象116

四 意脉的三种形态和意境120

五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾130

六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”134

第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构142

一 为什么杜甫的绝句评价甚低？142

二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异143

三 为什么不能说轻“心”已过，而要说轻“舟”已过？145

四 吴乔：“诗酒文饭”之说146

五 杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫148

六 流水句的功能149

七“诗中有画”的片面性151

八 诗中之画应该是动画153

第九讲《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦156

一 上片并不是“即景写实”156

二 风流：名士风流和豪杰风流158

三 智者风流之梦166

第十讲《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐169

一 是分析文本还是主观强加？169

二 哪里来的“离愁”？171

三 从语词还原入手揭示内在矛盾173

四 为什么不能放歌而只能沉默？174

五 从强烈的感情到潇洒的感情175

六 从全过程到凝聚在一个焦点上177

第十一讲《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘179

一 象征派和浪漫派的不同179

二“以丑为美”的难度的克服182

三 闻一多的爱国与反共185

四 闻一多的现代格律诗追求186

第十二讲 散文：从审美、（亚）审丑到审智188

一“真情实感”论的贫乏和僵化188

二 直接归纳：诗的形而上和散文的形而下192

三 审美、审丑和幽默的亚审丑194

四 审智的高度200

第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法206

一 文本是三个层次的立体结构206

二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏208

三 同类相比：现成的可比性211

四《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析217

五《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上223

六《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐229

七 语言节奏的奥妙235

第十四讲 现当代散文个案分析243

一 鲁迅《记念刘和珍君》：情理交融的悲歌和颂歌243

二 余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的文化记忆248

三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：伟大的神力254

四 汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学259

第十五讲 西方散文：审智与审美的结合265

一 培根《谈读书》265

二 梭罗《瓦尔登湖》266