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一、从王阳明到泰州学派1

（一）学术人格与事功的统一1

（二）王阳明思想的历史地位和影响9

（三）王学的分化与泰州学派的崛起17

（四）泰州学派的形成和发展27

1．泰州学派的基本概况28

2．泰州学派的人格精神33

二、高扬主体哲学的旗手：王艮47

（一）王艮传论47

1．灶丁家世47

2．经商生涯49

3．治学之途53

4．从学王门59

5．一代宗师70

6．后裔传略84

7．著作概述88

（二）追求人己平等的主体思想89

1．追求人在万物中的主体地位91

2．追求大道之行、人我平等的理想社会95

（三）在主客观关系上突出主体性地位99

1．为“淮南格物”名称辩说99

2．立吾身以为天下国家之本的身本思想103

3．矩正则方正的身正标准106

4．明哲保身的本末论108

（四）强调个体人格尊严，呼唤主体自觉112

1．尊身尊道：形成主客体的交融114

2．修身立本：深化身道统一的主体结构116

3．保身爱人：对人的尊严和价值的呼唤118

（五）还道于平民的人性自然思想121

1．道的本性：不假安排的天性自然122

2．道的标准：以百姓日用为主体123

3．道的阐释：向往人性自由125

（六）以“中正之道”觉天下万民128

1．致中和立天下之大本129

2．常将中正觉斯人131

3．中正之道点瓦石以成金136

三、泰州学派的首席传道者：颜钧143

（一）颜钧传论143

1．家世及青少年时代143

2．东海传将西江发147

3．遭诬陷入冤狱153

4．历经苍桑成完帙157

（二）主体精神的发展：颜钧的“大成仁道”164

1．王艮“大成仁学”思想的继承者、传播者和发展者164

2．放心体仁：颜钧的主体自由171

3．大中之学：颜钧的儒学平民化177

4．大成仁道：颜钧的理想社会192

四、追求主体价值的理想主义殉道者：何心隐198

（一）何心隐传论198

1．改名易姓质疑198

2．建立理想社会实验园地201

3．京城谋计除严嵩206

4．讲学四方游，冤狱三千里209

（二）主体存在的合理性220

1．仁为万物之源的唯心主义宇宙观与以仁为道德力量的主体性哲学221

2．思维产生于貌、言、视、听的经验主义主体反映论226

3．“寡欲”、“育欲”、“与百姓同欲”的自然人性论，尊重主体生存的合理性229

（三）为民主平等的理想主义社会殉道234

1．人道主义的理想人格235

2．改革社会的政治理想240

五、毕生实践生命价值的叛逆者：李贽与泰州学派250

（一）家族背景与读书谋生250

（二）从政生涯与闻道为学254

（三）辞官归隐　立志著述269

（四）耿李之争　落发之故276

（五）鸿篇巨制 高扬自我人格286

主要参考资料297

后记299