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儒家文化精神及其价值的现代透视（代序）/邵汉明1

第一章 儒家政治哲学1

一、为政以德2

（一）以德为尚2

（二）德法并重6

（三）道家法家对儒家德治思想的批判9

二、为政之本在修身11

（一）内圣外王12

（二）克己复礼13

（三）率性之谓道15

（四）师法之化16

三、民为邦本18

（一）君舟民水论19

（二）天视自我民视，天听自我民听20

（三）天立君为民21

（四）不与民争利22

四、选贤任能24

（一）举直错诸枉24

（二）仁者宜在高位25

（三）有治人，无治法25

（四）贤能不待次而举26

五、道统与君统29

（一）王道理想29

（二）从道不从君30

第二章 儒家自然哲学33

一、天人关系论33

（一）自然与道德合一34

（二）自然与道德相分39

（三）天人相副42

二、道器关系论45

（一）形而上与形而下45

（二）器由道生46

三、常变关系论48

（一）日新之谓盛德与生生之谓易49

（二）动静有常50

（三）渐变与顿变52

第三章 儒家认识哲学54

一、“生知”与“学知”并重54

（一）生而知之54

（二）学而知之56

二、知行并举，以行为重60

（一）知者不惑60

（二）力行近乎仁62

（三）学至于行而止矣63

三、名不正则言不顺65

（一）所为有名66

（二）所缘以同异68

（三）制名之枢要68

第四章 儒家人生哲学71

一、人生价值论71

（一）生命价值72

（二）群体价值72

（三）个体价值73

（四）道德价值74

二、人生境界论74

（一）理想人生境界的内涵75

（二）理想人生境界的特征77

（三）儒道理想人生境界之差异78

三、理想人格论79

（一）理想人格的层次序列79

（二）圣人人格80

（三）君子人格81

（四）“大丈夫”人格82

（五）“成人”人格84

四、生与死的问题85

（一）未知生，焉知死85

（二）未能事人，焉能事鬼86

（三）事死如事生，事亡如事存88

第五章 儒家道德哲学90

一、道德之根据90

（一）性善道德起源说90

（二）性恶道德起源说92

（三）“人道天出”道德起源说93

二、道德之评价95

（一）义与利95

（二）志与功97

（三）理与欲98

（四）力与命100

三、道德之规范102

（一）仁102

（二）义103

（三）礼104

（四）智105

（五）其它106

四、道德之修养107

（一）克己内省、身体力行108

（二）存心养性、反求诸己109

（三）化性起伪、积善成德110

第六章 儒家历史哲学113

一、人文主义的历史观114

（一）百世可知的历史可知论114

（二）一治一乱的历史发展观115

（三）明分止争的社会起源论117

二、圣人史观119

（一）圣人则天养万民119

（二）圣人与我同类121

三、道法先王122

（一）郁郁乎文哉，吾从周123

（二）言必称尧舜123

（三）“法先王”与“法后王”124

四、重视“史义”的史学意识126

（一）以史寄志127

（二）《春秋》笔法127

（三）《书》之大义130

第七章 儒家教育哲学132

一、政教合一132

（一）富而后教133

（二）建国君民，教学为先134

（三）化民成俗，其必由学乎134

（四）学而优则仕136

二、德教优先137

（一）学则三代共之，皆所以明人伦也137

（二）古之学者为己，今之学者为人138

三、重视智育140

（一）仁智统一140

（二）敏而好学141

（三）博学、慎思、笃行142

四、灵活施教144

（一）因材施教144

（二）循循善诱145

（三）教学相长147

（四）身教重于言教147

第八章 儒家艺术哲学150

一、艺术的本质：言志说151

（一）诗言志151

（二）以意逆志153

（三）乐生于心154

二、尽善尽美的艺术审美观155

（一）尽善尽美156

（二）文质彬彬158

三、艺术的审美尺度：中庸160

（一）乐而不淫，哀而不伤160

（二）志和而音雅161

四、比德说162

（一）智者乐水，仁者乐山162

（二）以玉比德163

（三）比德说对中国艺术的影响164

五、艺术的社会功能165

（一）兴于诗，成于乐，游于艺165

（二）乐合同168

第九章 儒家经济哲学171

一、取财有道的经济伦理172

（一）义与利，人之所两有也173

（二）以义节利174

（三）儒家义利观的现代价值176

二、强本节用的富国论178

（一）富国裕民178

（二）重农强本179

（三）政在节财181

三、均无贫的分配观183

（一）均无贫183

（二）取民有制184

（三）兼足天下187

四、通功易事的商业观187

（一）商业的社会地位188

（二）商业经营理念191

（三）儒商与中国的现代化192

第十章 儒家军事哲学195

一、伸其义战195

（一）重战196

（二）义战197

（三）非兵198

（四）“义战”与“利战”200

二、仁者无敌201

（一）礼义至上202

（二）以德服人203

（三）教化优先204

三、以政为胜205

（一）凡在大王，将率末事也205

（二）凡用兵攻战之本，在乎壹民206

（三）王者之战207

四、强兵为要209

（一）善人教战七年，亦可以即戎矣209

（二）将率能而兵强210

（三）以“人师”制军211

（四）临事而惧，好谋而成211

附录一 近二十年儒家文化研究的历史回顾214

附录二 原始儒家君臣观的历史演变275

附录三 儒家道德观与市场经济的冲突与契合288

附录四《易传》辩证法探微298

附录五 荀子天人观论析306

附录六 荀子性恶论三题317

后记327