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一 引言1

1.1 《祖堂集》及其它相关禅宗文献简介1

1.2 本书的研究意义及价值3

1.2.1 《祖堂集》的语言价值3

1.2.2 历史语法学研究的内在要求5

1.2.3 近代汉语介词研究的现状及不足5

1.3 本书的研究目标和研究方法7

1.4 汉语介词的判定、功能及其分类8

1.4.1 汉语介词的判定8

1.4.2 介词的功能及分类11

二 时间介词和空间介词14

2.0 引言14

2.1 临15

2.2 以16

2.3 当（每当、正当）18

2.4 会20

2.5 即、就21

2.6 投25

2.7 洎（洎乎、洎于）27

2.8 暨29

2.9 及（及至、及乎）30

2.10 迄（迄至、迄至于）31

2.11 至（至于）32

2.12 到33

2.13 逮、迨35

2.14 值36

2.15 比37

2.16 趁38

2.17 乘41

2.18 经（经于）44

2.19 寻45

2.20 去47

2.21 因52

2.22 著56

2.23 在（在于）65

2.24 自67

2.25 从68

2.26 向72

2.27 往78

2.28 面80

2.29 擗（劈）、拦、蓦82

2.30 于84

2.31 小结87

三 被动介词90

3.0 引言90

3.1 《祖堂集》的“被”字句92

3.2 《祖堂集》及唐宋禅录里的其他被动介词105

3.2.1 为105

3.2.2 与106

3.2.3 著（着）109

3.2.4 蒙、承120

3.2.5 得124

3.2.6 遭128

3.2.7 受137

3.2.8 其他被动表示法140

3.3 汉语受事主语句对被动句的影响142

3.3.1 受事主语句对被动标记产生的影响142

3.3.2 受事主语句对被动句表意倾向的影响147

四 处置介词和工具介词151

4.0 引言151

4.1 处置式的类型152

4.2 将155

4.3 把158

4.4 持166

4.5 取170

4.6 其他介词174

4.6.1 捉174

4.6.2 拿176

4.6.3 与178

4.6.4 著180

4.6.5 用181

4.7 处置式的语法意义183

4.8 处置介词的兴替188

五 对象介词192

5.0 引言192

5.1 为192

5.2 与193

5.3 替198

5.4 似199

5.5 就205

5.6 对（对着、对于）208

5.7 与、共、同209

5.8 随、逐213

5.9 除（除却、除非）215

5.10 并（並）219

5.11 连、和、带、兼221

5.12 通223

六 引进话题的介词225

6.0 引言225

6.1 只如225

6.1.0 引言225

6.1.1 “只如”的性质及其语法意义226

6.1.2 “只如”的产生和发展231

6.2 禅宗文献里的其他话题标记236

6.2.1 且如236

6.2.2 唐宋禅录裹的其他话题标记239

6.3 小结242

七 依凭介词和原因介词245

7.1 依据、凭借介词245

7.1.0 引言245

7.1.1 依245

7.1.2 据247

7.1.3 凭248

7.1.4 随249

7.1.5 约250

7.1.6 准252

7.1.7 如253

7.2 原因介词254

7.2.1 《祖堂集》里的原因介词254

7.2.2 疑问代词“为什么”确立的时代255

八 结语258

8.1 内容回顾258

8.2 《祖堂集》介词的特点262

8.2.1 复杂性262

8.2.2 层次性263

8.3 介词在系统竞争中的结果及动因265

8.3.1 同功能介词相互竞争的结果265

8.3.2 介词功能发生演变的动因266

引书目录268

参考文献275

附录1：《祖堂集》和敦煌变文介词比较表281

附录2：汉语介词演变所反映的语法化模式283

附录3：词目索引285

后记291