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一、怎样看当代西方哲学？2

（一）当代西方哲学是古典西方哲学的继续2

（二）当代西方哲学的时代背景5

（三）了解和研究当代西方哲学的意义8

二、当代西方哲学的由来12

三、当代西方哲学概览18

（一）“科学主义”18

（二）“人本主义”22

（三）“科学主义”与“人本主义”的融合27

第二章 实用主义33

一、概说33

二、实用主义的创始人——皮尔士37

（一）意义论37

（二）信念论39

（三）真理论42

三、实用主义理论的系统化者——詹姆士44

（一）本体论45

（二）真理观49

（三）方法论54

四、实用主义的集大成者——杜威56

（一）经验自然主义57

（二）工具主义60

（三）社会历史观64

第三章 逻辑实证主义69

一、概说69

二、逻辑实证主义的前身72

（一）罗素的逻辑分析理论72

1、数理逻辑与逻辑分析73

2、“逻辑是哲学的本质”75

3、逻辑原子主义77

（二）维特根斯坦的意义理论80

1、哲学就是“语言批判”80

2、意义的逻辑标准82

3、意义的经验标准84

4、逻辑和数学是“先天真理”86

三、维也纳学派87

（一）“证实原则”88

（二）经验命题与逻辑命题92

（三）归纳主义的科学观94

（四）建立理想语言的尝试98

第四章 逻辑实用主义103

一、概说103

二、否定分析命题与综合命题的原则区别106

三、否定“还原论”和经验证实原则111

四、“重返形而上学”116

五、走向实用主义122

第五章 批判理性主义129

一、概说129

二、证伪主义134

（一）反归纳134

（二）证伪原则136

（三）划界标准138

三、“理论是大胆的猜测”141

（一）理论与观察的关系141

（二）理论的起点144

（三）理论仅仅是假说145

四、知识的增长与检验147

（一）理论进步的标志148

（二）真理及其检验151

（三）科学发展模式156

五、知识的本体论160

（一）“世界1，2，3”161

（二）“世界3”的特性163

（三）“三个世界”的关系166

第六章 科学哲学的历史主义学派171

一、概说171

二、库恩的“科学革命的结构”理论176

（一）科学“范式”论178

（二）科学发展论182

1、常规科学182

2、反常与危机184

3、科学革命188

（三）科学价值论192

1、“范式是不可比较的”192

2、“理论选择归根结底是心理学的”196

3、“科学进步仅仅意味着工具的改进”200

三、拉卡拉斯的“科学研究纲领方法论”202

（一）“科学研究纲领”205

1、作为科学基本单元的“研究纲领”205

2、作为内在结构的“研究纲领”209

（二）科学的发展215

1、精致的证伪主义215

2、研究纲领的进化与退化217

3、科学发展的动态模式220

四、夏佩尔的“信息域”理论222

（一）信息域理论224

1、信息域——科学研究之域224

2、信息域——阐述科学本质的基本概念工具225

（二）理性主义的科学观227

1、对科学理性的规定227

2、“理性内在化”原则228

3、科学是理性的事业230

（三）科学实在论231

1、“实在论是被科学内在化了的一个信念群”231

2、“不作保证的实在论”232

第七章 生命哲学237

一、概说237

二、柏格森哲学的基本范畴244

（一）“绵延”245

（二）“真我”247

（三）“真时”249

三、创造进化论251

四、直觉主义认识论254

第八章 弗洛伊德主义260

一、概说260

二、弗洛伊德的精神分析学说263

（一）潜意识论264

1、潜意识与心理结构图式26

2、人格学说268

（二）泛性论272

（三）本能论277

三、弗洛伊德学派的分化281

（一）阿德勒的个体心理学282

1、自卑感理论282

2、方法论285

（二）荣格的分析心理学287

1、集体潜意识理论287

2、性格类型理论289

第九章 现象学293

一、概说293

二、胡塞尔“作为严密科学的哲学”的理想297

（一）严密科学哲学的纲领297

（二）对流行思潮的批判298

（三）先验哲学的完成者302

三、现象学考察的三个阶段304

（一）现象学的“先验还原”304

（二）现象学的“本质还原”307

（三）意向性及意识的意向性建构309

四、胡塞尔晚期哲学的转向及“欧洲危机论”312

（一）“主体间性”313

（二）“生活世界313

第十章 存在主义317

一、概说317

二、海德格尔321

（一）“有根的本体论”322

（二）“此在就是自我”323

（三）对存在的领悟：烦、畏、死326

三、雅斯贝尔斯328

（一）大全与自我329

（二）现实与超越330

（三）自由与人道332

四、萨特335

（一）“存在先于本质”336

（二）“烦恼”——关于人的责任341

（三）“孤独”——关于人的自由344

（四）“绝望”——关于人的行动347

（五）“存在主义的马克思主义”351

第十一章 结构主义360

一、概说360

二、索绪尔的结构主义语言学365

三、列维一斯特劳斯的结构主义人类学370

（一）结构主义人类学370

（二）结构主义神话学373

四、阿尔都塞的“结构主义的马克思主义”376

第十二章法兰克福学派385

一、概说385

二、弗洛姆的“弗洛伊德化的马克思主义”390

（一）弗洛伊德化的社会批判理论391

（二）“逃避自由”396

（三）自由与自发性活动400

三、马尔库塞的社会批判理论402

（一）论资本主义社会结构的变化403

（二）对“单面社会”的批判409

（三）“非压抑的升华”的理想社会413

（四）现代乌托邦革命论416

四、哈贝马斯的社会批判理论420

第十三章 解释学428

一、概说428

二、传统解释学429

（一）施莱尔马赫430

（二）狄尔泰432

三、解释学的本体论转向435

（一）解释学的本体论基础435

（二）理解与解释436

（三）理解的前结构438

（四）“解释循环”439

四、现代哲学解释学440

（一）理解的普遍性441

（二）理解的历史性442

（三）理解的语言性444

五、批判的解释学446

六、综合的解释学449

后记457