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总论1

养生之本——法于阴阳，和于术数阴阳者，天地之道也1

阴平阳秘，精神乃治2

年四十，而阴气自半也3

治病必求于本5

第一章 顺时养生——春夏养阳，秋冬养阴夜卧早起，广步于庭9

被发缓形，以使志生10

生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚12

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少13

逆春气，则少阳不生，肝气内变15

春伤于风，夏生飧泄17

春气者病在头18

肝者，通于春气20

夜卧早起，无厌于日22

使志无怒，使华英成秀24

使气得泄，若所爱在外25

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病27

逆夏气，则太阳不长，心气内洞28

夏伤于暑，秋必痎疟30

夏气者病在脏32

心者，通于夏气33

早卧早起，与鸡俱兴34

使志安宁，以缓秋刑36

收敛神气，使秋气平37

无外其志，使肺气清38

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少40

逆秋气，则太阴不收，肺气焦满42

秋伤于湿，冬生咳嗽43

秋气者病在肩背44

肺者，通于秋气46

早卧晚起，必待日光48

使志若伏若匿，若有私意，若已有得50

去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺51

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少53

逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉54

冬伤于寒，春必温病56

冬气者病在四肢57

肾者，通于冬气59

第二章 饮食养生——不必求参汤，食物是仙方五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充63

阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味65

火生苦，苦生心67

木生酸，酸生肝69

土生甘，甘生脾72

金生辛，辛生肺74

水生咸，咸生肾76

多食咸，则脉凝泣而变色78

多食苦，则皮槁而毛拔79

多食辛，则筋急而爪枯81

多食酸，则肉胝月而唇揭83

多食甘，则骨痛而发落85

膏梁之变，足生大疔86

饮食自倍，肠胃乃伤88

第三章 脏腑养生——保卫身体的“王国”，从现在做起心者，君主之官也，神明出焉93

南风生于夏，病在心，俞在胸胁94

南方赤色，入通于心96

心者，其华在面98

心恶热99

五脏在液：心为汗101

心藏神103

心主身之血脉104

舌者，心之官也106

肝者，将军之官，谋虑出焉107

东风生于春，病在肝，俞在颈项109

东方青色，入通于肝111

肝者，其华在爪112

肝恶风115

五脏化液：肝为泪116

肝藏魂118

肝主身之筋膜119

目者，肝之官也121

脾胃者，仓廪之官，五味出焉123

中央为土，病在脾，俞在脊125

中央黄色，入通于脾127

脾恶湿128

五脏化液：脾为涎130

脾藏意131

脾主身之肌肉132

口唇者，脾之官也134

肺者，相傅之官，治节出焉135

西风生于秋，病在肺，俞在肩背137

西方白色，入通于肺139

肺者，其华在毛140

肺恶寒142

五脏在液：肺为涕144

肺藏魄145

肺主身之皮毛147

鼻者，肺之官也148

肾者，作强之官，伎巧出焉150

北风生于冬，病在肾，俞在腰股152

北方黑色，入通于肾153

肾者，其华在发154

肾恶燥156

五脏化液：肾为唾157

肾藏志158

肾主身之骨髓160

耳者，肾之官也161

胆者，中正之官，决断出焉163

凡十一脏，取决于胆也164

胃者，水谷之海166

有胃气则生，无胃气则死168

大肠者，传道之官，变化出焉170

小肠者，受盛之官，化物出焉172

三焦者，决渎之官，水道出焉173

膀胱者，州都之官，津液藏焉174

水泉不止者，是膀胱不藏也176

第四章 经络养生——经络是养生的捷径经脉者，决死生、处百病、调虚实，不可不通181

肺手太阴之脉183

大肠手阳明之脉185

胃足阳明之脉187

脾足太阴之脉189

心手少阴之脉191

小肠手太阳之脉192

膀胱足太阳之脉194

肾足少阴之脉196

心主，手厥阴心包络之脉197

三焦手少阳之脉199

胆足少阳之脉201

肝足厥阴之脉203

第五章 情志养生——你的情志决定你的健康恬淡虚无，真气从之207

精神内守，病安从来208

百病生于气209

怒伤肝，悲胜怒211

喜伤心，恐胜喜212

思伤脾，怒胜思214

忧伤肺，喜胜忧215

恐伤肾，思胜恐216

得神者昌，失神者亡218

静则神藏，躁则消亡219

美其食，任其服，乐其俗221

第六章 起居养生——起居有常，胜服补药食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱225

呼吸精气，独立守神，肌肉若一226

虚邪贼风，避之有时228

风者，百病之始也229

久视伤血231

久卧伤气232

久坐伤肉233

久立伤骨235

久行伤筋236

暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露237

人卧血归于肝239

胃不和则卧不安241

第七章 医药养生——不治已病治未病正气存内，邪不可干247

邪之所凑，其气必虚249

精者，身之本也250

圣人不治已病治未病252

实则泻之，虚则补之253

阳盛则外热，阴虚则内热256