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第一章 儒学概述1

第一节 儒学的内涵及发展1

一、儒学的内涵1

二、儒学的发展1

第二节 儒学的《五经》《六经》《十三经》6

一、《五经》《六经》之说6

二、十三经之说7

第三节 《易经》为儒学群经之首9

第二章 《周易》相关理论11

第一节 《周易》《易经》“易学”概念的界定11

第二节 中国古代“五行”配“五常”的演化12

第三节 《乾凿度》的卦气说16

一、《乾凿度》卦气说的内涵17

二、《乾凿度》卦气说的人文精神21

第四节 《周易》不仅有归纳法而且有演绎法22

第五节 《周易》是否阻碍科学发展的论争26

第六节 《周易》的研究路径评述28

第三章 著名儒学家与易学33

第一节 孔子与易学33

一、孔子开创了儒学和易学33

二、孔子与谶纬35

三、蒙培元论孔子与《周易》40

第二节 董仲舒与易学46

一、董仲舒五行说与天人感应论46

二、董仲舒的谶纬与瑞祥灾异说48

第三节 王充与易学54

一、王充论“命”54

二、王充《论衡》对《周易》术数的贡献59

第四节 论苏轼易学与王弼易学之同异63

一、苏轼和王弼解《易》都注重义理63

二、苏轼与王弼解《易》观点相近之中的相异之处65

第五节 朱熹与易学69

一、“太极，理也”沟通朱熹易学和理学69

二、朱熹论“命”76

三、朱熹“五行”配“五常”81

四、朱熹心性论和易学的关系85

五、朱熹用“禀气”说明人的道德先在性94

六、朱熹“存天理、灭人欲”与易101

七、朱熹的义利观与易105

第四章 儒学视野下的《周易》义理110

第一节 易与天地准，弥纶天地之道110

一、儒学视野下《周易》的“天人合一”思想110

二、儒学视野下《周易》的环境观114

第二节 为天地立心、为生民立命119

一、儒学视野下《周易》的君子之道119

二、儒学视野下《周易》的忠君及民族精神之思想126

三、儒学视野下《周易》的夫妇之道129

第三节 通天下之志、定天下之业、断天下之疑133

一、“几者，动之微，吉凶之先见者也”133

二、“正，终吉”133

三、“不正，终凶”134

第五章 儒学视野下的《周易》象数136

第一节 《周易》象数思维136

一、《周易》象数思维的内涵136

二、《周易》象数思维中取象的有序性与无序性的矛盾138

三、《周易》象数思维中“运数”比类的矛盾现象140

第二节 《周易》术数学的哲学价值143

一、《周易》术数学的发展过程143

二、术数的分类144

三、《周易》术数对中国哲学的影响146

第三节 中国内地对古代术数研究缺失问题149

一、中国内地对术数之源《周易》的研究现状149

二、中国内地对术数研究缺失而造成的问题150

三、解决中国内地对《周易》的术数研究问题的路径153

第四节 探析中国古代“相面术”的人脸认知154

一、中国古代“面相术”的产生发展155

二、“中国古代相面术”对人的认知155

三、中国古代“相面术”对现代“人脸认知”有启迪意义157

第五节 儒学视野下的“卜筮”说159

一、儒学视野下的“卜筮”发展期、盛行期160

二、儒学视野下的“卜筮”衰落期163

三、儒学视野下的“卜筮”回升兼容期165

第六节 儒学视野下的“风水”观168

一、儒学视野中的“气”与“风水”观中的“气”169

二、儒学视野中的“五行”与“风水”观中的“五行”170

三、儒学视野中的“孝”与“风水”观中的“葬”171

四、儒学视野中的“天人合一”与“风水”观中的“择地而居”172

五、余论173

第六章 儒学对外传播中的易学传播177

第一节 儒家思想在西方的传播中的易学传播177

一、《易经》在西方早期的传播177

二、近现代儒学在西方的传播中易学随之广泛传播183

第二节 儒家思想在亚洲的传播185

一、儒家思想在日本传播与研究的发展185

二、江户时期伊藤仁斋《易经古义》之探析190

三、日本江户时期的《易道拨乱辨》对《易道拨乱》之辩驳203

四、日本江户时期伊藤仁斋的《大象解》之探析214

五、儒家思想在朝鲜半岛传播中的易学研究224

六、儒家思想在新加坡传播中的易学传播225

参考文献227

索引232

后记234