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第一章 中国古代宗教1

（一）中国宗教的介绍&秦家懿1

导论：中国有没有宗教？1

民间宗教的“神人合一”2

甲骨文字的启示4

古圣人是谁？7

占卜8

祭祀12

神祇13

人祭14

“祝”是何许人？15

“巫术宗教”16

身兼太卜、太祝、太巫的君王19

古日本的巫王22

古代宗教的“神人合一”23

结语：巫与灵媒24

（二）基督教神学的答复&孔汉思26

民间宗教：古代宗教的陈迹27

中国人的敬祖29

祭祀：内在化和精神化的过程32

占卜及人生的超越35

民间宗教的内幕38

基督教的困境42

巫与先知的不同45

信仰还是迷信？47

“人本”问题49

第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学？51

（一）中国宗教的介绍&秦家懿51

导论51

人本主义的兴起53

孔丘是谁？55

仁指什么？57

孔子以后的“儒学”：孟与荀60

敬祖与“民众的宗教”62

新儒学：中国的“经院哲学”65

朱熹的理学66

儒学在朝鲜与日本69

儒学与现代化70

儒学与自由73

儒学与未来75

结语76

（二）基督教神学的答复&孔汉思78

儒学的遗产78

儒学的超越性82

神的名字的双重性：古中国及古以色列84

历史上的孔丘是谁？86

论孔与耶：同90

论孔与耶：异93

第三种宗教性95

“仁”与“人本”：世界宗教的基本准则？98

人性的善恶100

爱他人／爱邻人／爱敌人102

为什么？103

儒学的未来？104

第三章 道：哲学与宗教108

（一）中国宗教的介绍&秦家懿108

导论：“道”是什么？108

“道”的哲学109

“道”的宗教114

天师道115

长生的追求116

静坐119

道藏121

全真道122

道教：救世宗教123

神仙、神人、真人124

道法与道士126

道教是不是民间宗教？127

朝鲜与日本128

道教的今日与未来129

（二）基督教神学的答复&孔汉思131

多层次的救世宗教131

“拯救”与“治疗”135

体验与智慧：古中国与古以色列139

反智运动：古中国与古以色列140

道指什么？143

道是不是神？145

神的两极性：光与暗？147

道的两极性：阴与阳？148

古传统的综合：汉代的思想与教父思想151

中世纪的比较：新儒学与经院哲学153

现代思想：消极因素的挑战156

殊死的对抗159

划去的智慧163

第四章 佛与耶：外来的宗教166

（一）中国宗教的介绍&秦家懿166

导论：民族性的宗教与传教性的宗教166

佛教在中国169

冲突与融合170

佛经的翻译172

两位重要的翻译家：鸠摩罗什和玄奘175

佛教的支派177

禅与净土178

弥勒佛与民间佛教181

佛教在东亚183

基督教的传入188

“中国宗教”：单数还是多数？190

马克思主义和宗教191

结语：第三大宗教系统？194

（二）基督教神学的答复&孔汉思196

失去的机会和新的可能196

模式一：外表的同化197

模式二：信仰的混合200

模式三：不同层次的互补201

模式四：传教士间的冲突204

模式五：“文化帝国主义”208

模式六：反传教210

模式七：外来宗教的本土化216

“后现代”的中国神学220

亚洲神学问题种种222

中国神学的要点：神／基督／圣灵224

西方能从东方学到什么？231

跋：双重“教籍”——向西方挑战&孔汉思236

问题所在236

文化上的双重身份？238

伦理上的双重身份？239

信仰上的双重身份？242

参考书目246

书后&秦家懿253