另眼看经典：文学经典中的众生之相2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章 官论1

一、怎一个皇权了得1

万千世态，自皇权说起1

皇权之重，重过泰山2

皇权独尊，百官依附6

皇权迷信，万民崇拜14

二、天降大任于是人也——新王朝的创立者18

战略定位是胜败的关键19

得才者胜，失才者败24

妙算者胜，失算者败37

得人心者得天下45

经济基础最终决定战争胜负55

三、无可奈何花落去——亡国之君与改革者62

改朝换代的四大原因62

乱自上作——话说亡国之君64

无官不贪，天下怎能不乱66

管理与改革无济于事72

四、皇权文化批判76

权制批判——从权力在天到权力在民76

人才观念批判——从伯乐相马到赛场赛马77

腐败批判——从无官不贪到制衡廉政77

人身依附批判——从甘心为奴到自立为人78

决策批判——从一人智慧到科学程序78

战争观念批判——从唯胜是求到生命大于战争80

第二章 儒论83

一、儒学的反思83

儒学成为官学，满足了历史的要求84

儒学维护了封建统治秩序85

儒学特有的二元性品质86

儒学的涵容性和承纳性89

小农经济与历史的选择90

二、六大名著与儒学91

六大名著难离儒学91

明君贤相话三国97

江湖大儒宋公明105

亦佛亦儒《西游记》116

叛悔之作《金瓶梅》124

堪笑儒林众生相132

哀亡绝唱《红楼梦》143

三、儒学文化批判151

儒学价值观念批判151

儒学伦理观念批判152

儒学礼制批判153

儒学中庸观念批判154

第三章 民论155

一、农民是民众的主体155

农民的主体地位155

农庄的兴衰与农民的分化158

官逼民反，乱自上作161

历史的怪圈：造反等于不造反164

二、工与商的从属地位166

三、男仆和女婢的悲惨境遇170

婢女形象171

男仆形象186

半奴半主，亦尴亦尬189

豪奴恶仆，事出有因192

种仇得仇，种恨得恨194

四、侠、医、艺、妓、僧与道195

侠的真假与社会认同195

良医与庸医198

江湖艺人199

妓女善恶莫轻论202

形形色色世外人205

五、帮闲者与无助者209

六、传统民文化批判217

民的地位与价值批判217

民的生存基础批判218

民际关系批判219

民的生存方式批判220

民的素质批判221

民的弱势文化批判222

第四章 家论224

一、家庭地位论224

家、国同构，特色分明226

等级当先，礼教为本229

家庭如命，子嗣为大233

小农经济，命脉所在234

二、男尊女卑论236

三、性爱论243

古人与性——文明的升华与陷阱244

性爱——情爱的初级形式246

情爱——性爱的高级形式252

四、夫妻论269

五、父子论274

六、家庭文化批判276

家庭关系批判276

贞节批判277

隐私批判278

责任批判278

经济权力批判279

婚姻形式批判279

第五章 俗论281

一、俗的文化品性与地位281

二、百俗之中，以吃为首286

三、百事之中，丧事为先294

四、似神似巫，谁信谁疑297

五、民俗批判302

创造不足，守成有余302

迷信多多，科学少少303

面子至上，精神受罪303

注重养生，轻视卫生304

娱乐方式，亟须丰富305