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绪论1

一 选题的缘由1

二《后汉书》研究述略2

第一章 东汉社会风貌与范晔《后汉书》的创作13

第一节 东汉社会风气概况14

一 东汉的政治与官场风气14

二 东汉的儒学及其谶纬之风21

三 东汉的党锢之祸与清谈、隐逸诸风气24

第二节 晋宋的史学风气与范晔《后汉书》31

一 东汉史的编撰31

二 范晔《后汉书》的创作动机34

第二章“正一代得失”的思想体系37

第一节“正一代得失”的提出37

第二节“正一代得失”的内涵40

一 女主贪权40

二 宦官的渐微之祸41

三 外戚乱政43

四 兴亡系乎谶纬45

五 戎狄之患及征伐边远的得失47

第三章《后汉书》的结构编撰51

第一节 东汉国史四期编撰51

一 班固与《世祖本纪》52

二 刘珍和《东观汉记》54

三 伏无忌等续修《东观汉记》及蔡邕的十意59

第二节《后汉书》的总体框架61

一《后汉书》的结构、体例与东汉国史四期编撰之关系62

二《后汉书》总体框架的缺憾与东汉国史编撰之关系68

第三节《后汉书》的结构编次71

一 对《后汉书》结构编次的评价71

二 结构编次的特征及其成因74

第四节《后汉书》人物传记的结构80

一 人物传记的结构特征81

二 附传法91

第四章《后汉书》的叙事特征101

第一节《后汉书》的叙事手法101

一 文眼法102

二 伏应法107

三 旁衬法110

四 虚实法113

五 缓急法116

六 盈亏法120

七 互见法123

八 獭尾法128

九 目人法133

十 一多法135

第二节《后汉书》叙事的重复与雷同137

一 代死母题与孝女故事的重复叙说137

二 循吏业绩的雷同叙述141

三 忠义死节的悲歌不断重演144

四 因果报应的反复叙说149

第三节 叙事重复雷同的成因探析152

一 范晔的佛教思想与代死母题的重复153

二《史记》的叙事传统和《后汉书》因果叙事的重复雷同165

三 范晔有意奖崇儒学与《后汉书》的重复叙事166

第五章《后汉书》语言的美学风格170

第一节 骈俪风气中的《后汉书》语言170

一 骈散相济170

二 华赡与铺陈173

三 隐秀温润181

第二节 语言的回环往复188

一“不”字的复沓188

二 因果语词的旋律194

三 语句的连用与反复202

第三节 语言的简疏之美208

一 简疏之美的提出及其接受208

二 简疏之美的表现及其他209

第四节《后汉书》的虚词及其他222

一 虚词的运用223

二 语言的古趣之美231

三 语言的狠重之美234

四 对话语言237

第五节《后汉书》的成语、谣谚242

一《后汉书》的成语242

二《后汉书》的谣谚246

第六节《后汉书》语词训诂、修辞专论253

一《后汉书》语词考释253

二《后汉书》雅词考释258

三《后汉书》中的称呼语263

余论《后汉书》的文学地位和影响276

一《后汉书》的文学地位276

二《后汉书》在中国文学史上的意义279

后记283