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导论1

第一节 学术动因1

一、正本清源，还马克思人学思想的本来面目1

二、开创马克思主义哲学研究的新境界，应回到马克思人学3

三、社会主义实践的经验教训，要求回到马克思人学3

四、改革开放进程中，人的生存和发展境遇要求回到马克思人学4

第二节 研究方法5

一、科学原则与价值原则的统一5

二、历史考察和逻辑分析的一致6

三、文本解读和现实关切的结合6

四、批判原则与建构原则的并用7

五、人学与其他学科的交叉研究7

第三节 学术目标9

第四节 逻辑架构和主要内容10

第一章 马克思人学思想研究的回顾与前瞻14

第一节 西方马克思主义的相关研究14

一、“两个马克思”论14

二、“统一的人道主义马克思”论16

三、对西方马克思主义研究的评价22

第二节 当代中国学者关于马克思人学思想研究的回顾与前瞻23

一、恢复人在马克思哲学中的重要地位，从价值观上强调尊重人24

二、系统研究马克思的人学，从学理上说清人，从实践上塑造人30

三、总体把握马克思人学特征，转换人学研究范式42

四、马克思人学思想研究的前瞻47

第二章 马克思开辟的人学道路50

第一节 人学主题：以现实人的生存境遇与发展命运为主题50

一、马克思以前人学的主题主要是关于“人是什么”问题的追问50

二、马克思人学主题的转换：关注现实人的生存境遇和发展命运53

三、马克思对无产阶级的生存境遇和发展命运的关注54

第二节 人学核心：研究人与人、人与物、资本与雇佣劳动之间的关系56

第三节 人学方法论：科学的人学辩证法60

一、抽象的人与现实的人相统一的人学辩证法60

二、科学性与价值性相统一的人学辩证法65

三、理论与实践相结合的人学辩证法68

第四节 人学功能：批判与前导69

一、在批判各种思潮和言论的基础上，确立自己的人学理论70

二、在对非人性的生存境遇的批判中，为无产阶级提供思想武器72

第五节 思维方式：实践生成的思维方式73

一、由实体思维方式到实践生成思维方式的变革73

二、实践思维方式把人理解为历史的、生成的人75

第六节 根本价值目标：实现每个人的自由、平等和全面发展76

一、马克思批判继承了空想社会主义者人的自由全面发展思想76

二、在物与人的相互关系中，开辟每个人自由全面发展的现实道路78

第三章 马克思人学的基本价值82

第一节 人学视域：注重现实生活世界中的人82

第二节 思维方式：注重人的实践生成84

第三节 方法论：注重科学与价值的统一、注重理念引领实践86

一、注重科学与价值的统一86

二、注重理念引领实践89

第四节 价值目标：实现个人自由、平等、全面发展与社会发展的和谐90

一、马克思人学注重个人自由、平等、全面发展与社会发展的和谐90

二、注重每个人能力的充分发挥93

第四章 马克思人学思想的历史演变与中国化进程98

第一节 马克思人学的两种不同历史命运99

一、马克思人学在社会主义实践中被忽视99

二、东欧新马克思主义以“人道主义马克思”来否定社会主义101

第二节 列宁对马克思实践人学思想的继承和发展102

一、对马克思实践人学思维方式的继承102

二、对农民与工人阶级的生存境遇与发展命运的关注103

三、在社会主义建设实践中推进人的自由全面的发展104

第三节 西方马克思主义对马克思人学思想的丰富和发展105

一、西方马克思主义人学的历史背景106

二、西方马克思主义各流派对马克思人学思想的发展107

三、西方马克思主义人学的基本价值117

第四节 马克思主义人学的中国化历程119

一、毛泽东思想开创了马克思主义人学中国化的历史进程119

二、邓小平理论是马克思主义人学中国化的典范121

三、“三个代表”重要思想推进了马克思主义人学中国化进程126

四、以人为本的科学发展观是马克思主义人学中国化的最新成果127

五、以人为本是中国特色社会主义理论体系的核心价值134

第五章 开辟当代中国人学研究的新道路141

第一节 从对当前中国人学困境的反思中，开辟人学研究的新道路142

一、研究内容：以人的现实问题研究带动人的基础理论研究143

二、研究方法：坚持科学与价值、外观式与内省式研究的统一145

三、研究范式：确立实践生成性人学147

四、学科之间的关系：注重人学与其他学科研究的结合149

第二节 在现实人的生存境遇中，开辟人学研究的新道路151

一、时代精神与当代中国人学151

二、当代中国人的人性形态153

三、当代中国人的精神世界159

第三节 协调好动力机制与平衡机制的辩证关系，开辟人学研究的新道路163

一、动力机制与平衡机制的内涵164

二、动力机制与平衡机制在理论上是统一的166

三、动力机制与平衡机制统一的人性基础168

四、动力机制与平衡机制分裂的根源170

第六章 马克思自由观的当代阐释172

第一节 马克思的自由观是科学认识自由的方法论前提172

第二节 基于人的需要基础上的自由类型的划分175

第三节 影响当代人自由发展的现实条件179

第七章 个案研究：金融文化创新与人的发展182

第一节 确立金融文化价值取向的理论前提：马克思人学方法论182

一、马克思人学的价值目标182

二、马克思的需要动力思想183

三、马克思关于经济与人的协调发展思想184

四、马克思人的发展“三形态”学说185

第二节 金融文化的人学释义188

一、金融文化的一般含义189

二、人学意义上的金融文化190

三、金融文化创新的人性动因191

第三节 金融文化创新与人的发展193

一、金融文化创新的终极价值是人的自由全面发展193

二、金融文化创新促进了人的发展195

三、金融文化创新对人的发展的负面影响199

第四节 以人本金融为导向，推动金融文化的创新201

一、确立以最广大人民群众的根本利益为出发点的“人本金融观”203

二、践行金融伦理核心价值理念，勇担社会责任205

三、以金融文化创新推动创新型社会的形成208

四、以人本消费金融为价值导向，引导人们适度和合理的消费209

参考文献216

后记227