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导论1

一、诺齐克政治哲学研究之缘起4

（一）启蒙是对是错5

（二）自由主义是生是死9

（三）政治哲学有无必要14

（四）诺齐克与自由主义政治哲学20

二、诺齐克政治哲学研究的学术梳理25

（一）西方诺齐克政治哲学研究现状25

（二）国内诺齐克政治哲学研究现状31

三、研究理路与研究方法39

（一）研究理路39

（二）研究方法42

第一章　诺齐克政治哲学的学术背景：权利理性的历时性分析45

一、古典自然义务论：义务先于权利46

二、现代自然权利论：权利先于义务51

（一）启蒙时代：权利的滥觞53

（二）功利时代：权利的移换68

（三）福利时代：权利的嬗变76

第二章　诺齐克政治哲学的理论基础85

一、基本内核85

（一）个人主义85

（二）自由90

（三）理性94

二、合理内核95

（一）解释性政治理论96

（二）“看不见的手”的解释机制98

（三）自然状态理论104

第三章　最弱意义的国家的权利观108

一、国家起源论与权利的逻辑在先性108

（一）自然状态：权利的自我保护113

（二）超弱意义的国家：权利的禁止121

（三）最弱意义的国家：权利的独占与赔偿129

二、诺齐克权利观的价值之维及其内在冲突139

（一）程序权利与自然权利140

（二）赔偿权利与消极权利146

（三）自我所有权利与道德边际约束149

第四章　权利语境下的分配正义观155

一、当代西方分配正义观源流156

（一）正义之源156

（二）当代分殊的分配正义观之流157

二、诺齐克的权利正义观159

（一）分配正义的前提批判160

（二）持有正义的权利规制163

（三）分配正义的基础批判198

三、持有正义与分配正义的统一217

第五章　乌托邦——权利正义的可欲性221

一、国家、自由主义与传统乌托邦的内在冲突223

二、模式化的乌托邦225

（一）传统的乌托邦模式226

（二）模式化的乌托邦227

三、结构化的乌托邦231

（一）存在的理由232

（二）产生的方式233

（三）元乌托邦235

四、自然状态、最弱意义的国家与元乌托邦的内在统一237

（一）国家—共同体—个人三位一体237

（二）元乌托邦理论的悖论239

第六章　诺齐克政治哲学的比较研究：权利理性的共时性分析245

一、自由主义内部权利观论之比较研究246

（一）自由与平等之争：诺齐克与罗尔斯权利维度之辩247

（二）自由与平等之争：诺齐克与德沃金权利实体之辩270

二、自由主义权利观与社群主义权利观之比较研究279

（一）权利与善：桑德尔对国家功能的强化281

（二）权利与德性：麦金太尔对权利的规避285

结语293

参考文献301

后记314