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前言1

文物选粹9

第一章 一个苦行者的形象14

第一节 行义的精神14

原著者简介17

编撰者简介18

致读者书19

第二节 坚毅的性格28

第三节 言行合一38

第四节 义行实录50

(一)在楚国52

(二)在齐国75

(三)在鲁国81

(四)在？国87

(五)结语90

第二章 与儒者的论战93

(一)儒学的弊病93

(二)不抹煞孔子96

(三)古言古服98

(四)述而不作103

(五)君子若锺106

(六)答非所问111

(七)不能兼爱114

(八)行譬狗狶117

(九)乱天下的贼119

(十)强执有命122

(十一)丧葬的叫化子125

(十二)矛盾的礼127

(十三)儒者强过婴儿吗？130

(十四)无客而学客礼134

第三章 对孔子的批判137

(一)孔子参与白公之乱139

(二)孔子报复齐景公142

(三)孔子是大力士147

(四)孔子伪善150

(五)孔子心术153

(六)结语156

第四章 墨子十论160

第一节 兼爱160

(二)乱起于不相爱162

(一)治国如治病162

(三)兼相爱、交相利164

(四)仁人的使命166

(五)兼爱难行吗？168

(六)兼爱是梦想吗？172

(七)夏禹的兼爱173

(八)商汤的兼爱175

(九)文王的兼爱176

(十)武王的兼爱178

(十一)选择兼爱的朋友181

(十二)选择兼爱的国君183

(十三)兼爱犹如投桃报李185

(十四)人类是一个整体188

(十五)爱的心量无限190

(十六)「志」 「功」有别192

(十七)爱人不外己194

(十八)兼爱的理想195

第二节 非攻197

(一)「窃盗」与「侵略」199

(二)「杀一人」与「杀千万人」200

(三)「义」的混淆201

(四)攻伐无利202

(五)打扙该在什么季节？205

(六)战争是野心家的工具205

(七)野心家的狡辩207

(八)武力能收服民心吗？210

(九)贤君须能「上中天之利，中中鬼之利，下中人之利」214

(十)当今的君主多好攻战217

(十一)攻战不利天、不利鬼、不利人218

(十三)「攻」与「珠」220

(十二)攻战如同孩童骑竹马220

(十四)立义名、成大功、得厚利225

第三节 尚贤228

(一)尚贤使能是为政者要务230

(二)如何增多贤人231

(三)圣王的尚贤使能233

(四)官无常贵、民无终贱235

(五)任贤的「三本」236

(六)贤人的作用236

(七)尧拳舜、汤拳伊尹、武丁攀傅说237

(八)假如贤人不在左右239

(九)以聋子为乐师240

(十)？事的浪费242

(十一)历史的印证242

(十二)富贵南肾，得天之赏246

(十三)富贵为暴，得天之罚247

(十四)尚贤为政，可定天下247

第四节 尚同249

(一)国家的起源251

(二)上同而不下比253

(三)乡长同乡之义255

(四)国君一同国之义256

(五)天子同天下之义258

(六)天子上同于天259

(七)用五刑管束人民260

(八)为民兴利除害263

(九)尚同当辅以尚贤264

(十)天子视听如神266

(十一)尚同而家齐国治天下平269

第五节 节用274

(一)增加财富276

(二)衣服、房屋、甲兵、舟车的制造277

(三)节用的方法278

(四)节衣服279

(五)节饮食280

(六)节宫室281

(七)节舟车282

(八)节蓄私283

(九)人力资源285

(十)以时生财286

第六节 节葬288

(一)仁人如孝子291

(二)什么人合乎仁义？291

(三)厚葬久丧不能使国家富足293

(四)厚葬久丧不能使人口增多295

(五)厚葬久丧不能使社会安定296

(六)厚葬久丧不能禁止大国攻小国297

(七)厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福298

(八)节葬短丧的方法299

(九)尧舜禹三圣王的葬礼301

(十)骇人听闻的恶俗302

第七节 非乐305

(一)音乐能拯救天下吗？308

(二)音乐使人荒废正事311

(三)与乐丧国312

(四)勤力始可生存312

(五)对好乐者的惩罚314

(六)聖王不作音乐317

第八节 天志321

(一)得罪于天则无可逃避324

(二)以天志为法则325

(三)怎样就是顺从天志？328

(四)上天怎样兼爱天下的人？329

(五)天喜欢什么？厌恶什么？330

(六)天高于天子332

(七)义出自至贵至智的天333

(八)「天德」与「天贼」334

(九)不仁不祥的人336

第九节 明鬼338

(一)信鬼神龙使天下治341

(二)鬼神不容置疑342

(三)杜伯复仇343

(四)句芒神赐福344

(五)庄子仪顾灵345

(六)？观辜受神珠346

(七)死羊触断中里徽的脚348

(八)古代圣王对鬼神的信仰350

(九)先王书上的记载353

(十)祭祀的功能357

第十节 非命359

(一)有命说的害处363

(二)确立三表法364

(三)向历史求证据364

(四)义人在上，天下必治366

(五)淆乱天下的邪说369

(六)祸福不是命定371

(七)「勤力」的哲学373

第十一节 结语376

附录 原典精选383