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自序1

上编 散论3

忠实于艺术规律的诗论——学习胡风文艺思想札记3

胡风文艺思想二题7

主体意识的充分肯定和主体能力的自我实现——再论胡风的主观战斗精神42

砍向左倾文艺思想的“五把刀子”52

关于“生命力”论60

关于主观公式主义和客观主义63

关于“精神奴役创伤”66

胡风对“前线主义”的批评69

《胡风文艺思想论稿》的写作与题旨——简评郁翠其文其人72

中编 胡风文艺思想论稿85

第一章 胡风和胡风悲剧概述85

一　锲而不舍的斗争精神85

（一）胡风生平简述85

（二）胡风文艺思想理论概观86

（三）我自岿然不动88

二　当代“文死谏”的悲剧91

（一）新的打击91

（二）被迫作“文死谏”93

三　胡风悲剧的客观原因94

（一）“独尊”的传统思维定势的抗拒94

（二）左倾教条主义与宗派主义的合力排斥95

四 胡风悲剧的主观原因96

（一）主体意识的超前觉醒96

（二）论述疏漏和言辞偏激98

第二章 胡风文艺理论的形成及其体系102

一　胡风文艺理论的构成因素102

（一）世界进步文学的影响103

（二）对苏联社会主义文学的学习与仿效107

（三）马克思主义的思想武装110

（四）对鲁迅文艺思想的忠实继承112

二　胡风文艺理论的哲学思想基础115

（一）马克思主义的实践论和反映论115

（二）生命的主体哲学119

三　胡风文艺理论的体系架构123

（一）特殊文化条件的产物123

（二）主体性现实主义的特征125

（三）胡风文艺理论的架构129

第三章　独树一帜的现实主义理论133

一　与众不同的理论思维方法134

（一）从微观走向宏观134

（二）有实践意义用处的理论价值观135

二　现实主义是一个宽泛的、发展的、真实的概念137

（一）不赞成给现实主义划阶级成分137

（二）现实主义是宽泛的138

（三）现实主义是发展的139

（四）现实主义应写真实，向生活学习，和人民结合140

（五）要有正视现实的勇气142

三 到处有生活——现实主义道路广阔144

（一）到处有生活，都有可写的题材144

（二）不仅看写什么，而且要看怎样写148

四 要歌颂也要批判——现实主义的全方位性149

（一）歌颂和批判是现实主义的任务149

（二）要写光明，也要写黑暗，作家不能做说谎的骗子150

五　关于现实主义的界说等问题153

第四章 新颖独创的主观战斗精神论157

一　一个新颖独创的理论命题157

（一）作家和人物是文学创作的基本点157

（二）作家的心律不齐158

（三）主观公式主义和客观主义的萌生161

二 主观战斗精神论的形成过程及其内涵162

（一）“人智累积”和理论意识的飞跃162

（二）对文学主体性的肯定与宏扬166

三　拓宽了现实主义的传统路径171

（一）拓展了现实主义的视野171

（二）“突破经验世界而前进”172

第五章 自成一格的创作论176

一 文学创作的成败决定于创作主体176

（一）作家要站在比生活更高的地方176

（二）坚持艺术和人生的一致，思想力和艺术力的统一179

二　写熟悉的、体验并感受过的生活183

（一）用肉体和心灵去把握生活183

（二）必须克服生活、创作问题上的左倾顽症185

三　关键是写人，创造艺术典型187

（一）通过创造典型来把捉人生的真实187

（二）虚构、想象、夸张是创造典型的辅助手段191

（三）胡风典型理论的片面性192

四 把握不同文学体裁的本质特征195

（一）诗是人生战斗的凝晶，心灵的歌195

（二）小说是创造典型，把握生活真实的艺术200

（三）报告文学是战斗的文艺体裁201

（四）儿童文学应切合儿童心理204

（五）剧本是人生真理的启示207

（六）关于电影、杂文和速写的创作209

五　创作过程的奥秘212

（一）艺术是第二自然，是感觉的世界212

（二）世界观、人生观和创作心境的矛盾统一213

（三）作家主观是创作的最后的决定性因素216

（四）作家主观和生活客观是双向的运动218

第六章 民族形式与文学遗产222

一　捍卫五四文学传统，发展民族形式222

（一）文艺民族形式问题的论争222

（二）民族形式是民族的现实内容的反映225

（三）坚持和发扬五四文学传统，创造民族形式228

（四）批判民族形式问题上的民粹主义231

（五）在内容与形式问题上有极端倾向232

二　批判继承文学遗产234

（一）接受文学遗产，建设新文艺234

（二）向世界开放，破除狭隘的民族思想体系236

（三）有选择地介绍外国作家作品240

（四）对中国古典文学遗产的避而不论的态度242

第七章　社会学的和美学的批评理论246

一　体现世界先进水平的艺术观和审美观246

（一）以人为思维中心的艺术观246

（二）真和善相统一的审美标准249

（三）胡风文艺批评理论的特点251

二　文艺批评应是政治民主下面的民主自由的批评257

（一）文艺批评需要民主、自由的空气257

（二）要有各人直说真话的民主政治260

第八章　“三十万言”书论（上）——向左倾文艺思想宣战的丰碑262

一　历史不容颠倒262

（一）历史的大颠倒262

（二）以“心纯敢犯强”的无畏精神批判左倾错误264

二　砍向左倾文艺思想的“五把刀子”271

（一）“五把‘理论’刀子”的具体内容271

（二）以文艺为本位的理论思考274

（三）批判了“五把刀子”说，强化了左倾文艺思想279

第九章　“三十万言”书论（下）——一份体现了超前意识的革新方案282

一　深沉的忧患意识282

（一）革新方案的理论依据和实践依据282

（二）必须考虑和解决的“基础问题”和“原则问题”285

二　十大改革主张和设想286

（一）关于作家协会的领导方式问题287

（二）关于作家的劳动组合问题289

（三）关于驻会作家和作家等级制度问题290

（四）关于作家的学习方法与制度问题291

（五）关于作家供给制和刊物包干制问题293

（六）关于文学讲习所的工作方式问题294

（七）关于实行民主讨论式的文艺批评问题295

（八）关于首席导演的导演独立负责制问题296

（九）关于部队文艺工作的建议297

（十）关于加强党的思想领导问题298

三　“三十万言”书中的三大失误300

第十章 结语——胡风现象304

一　历史的必由之路304

（一）封建专制的必然趋势304

（二）复杂而特殊的中国革命决定了胡风文艺思想理论的走向306

二　胡风文艺思想的失误及其悲剧的不可避免性309

（一）强烈的自我意识与无个性社会的矛盾309

（二）胡风的活动环境是一个“灰色的战场”311

后记314

下编 附录321

附录一321

一　胡风给作者的书信选321

1．1979年11月24日胡风从成都给作者的信321

2．1979年11月24日胡风随信附寄的简历材料322

3．1979年12月21日胡风嘱家属给作者的复信327

4．1980年6月27日胡风从北京给作者的信328

5．1980年7月13日胡风从北京给作者的复信328

二 湖北省文联主席吴奚如革命前辈给作者的书信选330

1．1980年10月11日吴奚如革命前辈给作者的信330

2．1981年1月20日吴奚如革命前辈给作者的信331

三 复旦大学贾植芳教授给作者的书信选332

1．1980年9月7日给作者的复信332

2．1980年11月15日给作者复信，并附杨和的“七月”与“希望”一文335

四　姜弘教授给作者的书信选340

1．1980年11月1日给作者的信340

2．1980年11月25日给作者的信342

五　胡风治丧委员会的“悼词”343

附录二346

一　安徽省新闻出版局黎洪对《胡风文艺思想论稿》的审读意见346

二　安徽省教委组织外省三位同行专家的评审意见347

三 国务院参事室杨玉清先生给作者的信349

四 厦门大学林兴宅教授给作者的信349

五　陈辽研究员给作者的七封信350

六 贵州教育学院熊荒陵先生给作者的信354

七　郁翠对《胡风文艺思想论稿》的评论资产阶级自由化的一次新挑战——评《胡风文艺思想论稿》355