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说明1

1956年版序5

第一篇 崔斯坦传奇8

1.叙事诗的巨大成功与背后隐藏的秘密8

2.传说11

3.崔斯坦传奇的现实意义；我们进行分析的论据16

4.叙事诗《崔斯坦与伊索德》的公开内容19

5.谜团23

6.骑士精神与婚姻的对立26

7.对故事之爱30

8.对爱情之爱32

9.对死亡之爱37

10.药酒42

11.不幸的相爱46

12.“古老而低沉的旋律”50

第二篇 崔斯坦传奇的宗教起源53

1.本能的和信仰的“阻碍”53

2.欲爱，无尽的欲望55

3.圣爱，基督之爱63

4.东方与西方66

5.基督教在西方道德中激起的反作用69

6.风雅之爱：行吟诗人与清洁派教徒72

7.异端与诗歌82

8.反对意见94

9.阿拉伯神秘主义107

10.风雅之爱的综述115

11.从风雅之爱到布列塔尼叙事诗133

12.从凯尔特神话到布列塔尼叙事诗139

13.从布列塔尼叙事诗到戈特弗里德，再到瓦格纳144

14.初步结论150

第三篇 激情与神秘主义153

1.课题定位153

2.《崔斯坦与伊索德》：神秘主义的历险故事155

3.不可避免的谬误失真163

4.基督教神秘主义与激情之爱的语言165

5.风雅文学对西班牙神秘主义的影响174

6.关于隐喻的说明180

7.神秘学家追求的超脱183

8.激情之爱的暮光186

第四篇 文学作品中的崔斯坦传奇188

1.文学对道德习俗的影响分析188

2.两朵玫瑰190

3.西西里，意大利，贝阿特丽齐与象征符号193

4.彼特拉克，皈依的大修辞家198

5.逆势而行的“高卢精神”206

6.从后骑士主义到塞万提斯208

7.《罗密欧与朱丽叶》与弥尔顿210

8.《阿丝特蕾》：从神秘主义到心理分析215

9.高乃依与被打倒的传奇219

10.拉辛与解开束缚的传奇224

11.《费德尔》与“受惩罚的”传奇226

12.传奇的隐没230

13.唐璜与萨德234

14.新爱洛伊丝239

15.德意志浪漫主义243

16.传奇的内化248

17.司汤达与高塔的坍塌252

18.瓦格纳与传奇的完成255

19.传奇的庸俗化261

20.被歌颂的本能266

21.各领域中的激情269

第五篇 爱情与战争272

1.爱情与战争在形式上的相似性272

2.爱情的战争语言273

3.骑士主义：爱与战争的规则276

4.比武：现实的传奇278

5.雇佣兵与加农炮282

6.古典战争286

7.花边战争288

8.革命战争291

9.民族战争294

10.全面战争296

11.传递到政治中的激情299

第六篇 传奇与婚姻的对抗305

1.婚姻在现代的危机305

2.现代人的幸福观310

3.“爱即人生”312

4.迎娶伊索德？314

5.从无政府主义到优生学319

6.危机的意义324

第七篇 爱情行为与忠诚330

1.需要预设一个立场330

2.对婚姻的批评332

3.将婚姻视为决定336

4.关于忠诚338

5.被圣爱拯救的欲爱344

6.西方的悖论350

7.超越悲剧354

附录360

1.崔斯坦传奇的宗教性360

2.骑士主义的宗教性362

3.武功歌与风雅叙事诗363

4.东方的爱情观念366

5.神秘主义与风雅之爱368

6.弗洛伊德与超现实主义371

7.象棋中的“后”371

8.但丁的异端思想372

9.“一见钟情”与皈依374

10.激情与苦行375

11.阿西西的圣方济各与清洁派376

12.贝居安修女：从清洁派到风雅诗歌再到基督教神秘主义377

13.关于萨德379

后记380

引用的作者索引452