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序言1

第一章 理性的基石：五经的元典价值1

第一节 “知识”的转移1

第二节 《周易》与通权达变的原则9

第三节 《诗经》与表现生活的原则18

第四节 《尚书》与历史生活的原则28

第五节 三《礼》与社会生活的原则36

第六节 《春秋》与评判是非的原则44

第二章 扪心自问：“我”是什么53

第一节 人与兽的诀别53

第二节 人神关系的重新确立60

第三节 摆脱不掉的种种责任69

第四节 自反与自得77

第五节 生生不息的循环往复81

第六节 天人合德87

第三章 进一步的探求：“我”的初质如何94

第一节 迷人的“婴儿”94

第二节 “仁者人也”101

第三节 人性善与人类的尊严105

第四节 对理性文化“污染”的反思113

第五节 先天之“恶”与后天之“伪”123

第六节 冰冷的“自为之心”129

第四章 在本能与规范之间：利与义135

第一节 无欲之心与“玄妙”之道135

第二节 礼的平衡作用142

第三节 庶民的激忿147

第四节 压抑不住的“浊流”152

第五节 功利者的清醒158

第五章 艰难的自我把握：修养功夫164

第一节 众人皆醉我独醒164

第二节 永无止境的成人之路171

第三节 至大至刚的浩然之气177

第四节 遗世独立的“心斋”与“坐忘”187

第五节 积善而成德193

第六章 理想的环境与终极价值199

第一节 摆脱神灵后的孤独199

第二节 “知其不可而为之”的痴迷207

第三节 合理的王权214

第四节 “逍遥”之“游”218

第五节 九死不悔的求索226

第六节 大同之世与内圣外王235

第七章 跨越死亡245

第一节 “死亡”的发现245

第二节 时与命的限定252

第三节 肉体的终结与功德的延续257

第四节 “死而不亡者为寿”264

第五节 灵与肉的分离与独立267

第六节 无所牵挂的“卫生之经”273

第七节 成仙的企盼277

结语284

主要参考书目287