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序1

导论1

一、研究价值1

二、古代学者的研究状况3

三、现当代学者的研究状况5

四、研究方法7

第一章 《顺正理论》与实有观念9

第一节 《顺正理论》概述9

一、众贤与《顺正理论》9

二、《顺正理论》与说一切有部的相关文献13

第二节 实有观念在《顺正理论》中的地位15

一、对《俱舍论》批评有部实有观作了反驳15

二、对其他派别实有观作了批判16

三、对有部实有观作了进一步规范17

第三节 实有观念在《顺正理论》中的表述19

一、被重点关注的实有观19

二、“一切有”的含义21

三、与“实有”相关的概念22

四、法相与实有23

五、实有与胜义25

第二章 三世实有法体恒有27

第一节 有的基本含义27

一、真有与毕竟无28

二、实有与假有30

三、法体与作用31

第二节 三世实有32

一、诸种三世观32

二、三世实有的依据36

三、三世的差别39

第三节 法体恒有41

一、法体恒有的基本含义41

二、引果作用的差别及原因43

三、用不异体44

第四节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较46

一、对有的分类的异同46

二、对四大论师三世观评述的异同49

第五节 与《俱舍论》相关思想的比较53

一、三世实有与唯现在有思想的异同53

二、体用观的异同57

第三章 刹那与实有60

第一节 刹那60

一、刹那的基本含义60

二、刹那与生等四相63

三、刹那与运动65

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较68

一、刹那可分不可分思想的异同68

二、刹那与俱有因关系的异同74

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较77

一、刹那与生等四相关系的异同77

二、刹那与有为法定义的异同83

第四章 极微实有92

第一节 极微92

一、极微的基本含义92

二、极微无分94

三、极微不相触97

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较99

一、极微与风界关系的异同99

二、极微有对无对思想的异同102

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较104

一、极微可分不可分思想的异同104

二、极微相触不相触思想的异同105

第五章 取果、与果与实有111

第一节 取果及与果的含义与关系111

一、取果的基本含义111

二、与果的基本含义114

三、取果、与果与生等四相的关系116

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较118

一、引果作用与取果作用关系的异同118

二、取果、与果与生等四相关系的异同121

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较122

一、取果、与果定义的异同122

二、作用思想的异同126

第六章 从缘生法实有129

第一节 缘合有与缘已生有129

一、缘合有为假有129

二、缘已生有为实有131

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较134

一、缘起法与缘已生法关系的异同134

二、所造色之缘起法思想的异同137

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较141

一、缘起思想的异同141

二、和合名触与和合生触思想的异同143

第七章 五识所依所缘实有148

第一节 五识所依所缘极微和集148

一、五识所缘极微和集149

二、五识所依极微和集153

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较155

一、极微积聚与极微和集思想的异同155

二、一极微假实思想的异同158

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较160

一、所缘与三世关系的异同160

二、十二处实有思想的异同164

第八章 身语表业实有168

第一节 身表业实有168

一、身表业非动168

二、身表业形为体170

第二节 语表业实有173

一、语表业声为体173

二、语表业非合174

第三节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较176

一、形色与身表业思想的异同176

二、表业与无表业关系的异同178

第四节 与《俱舍论》相关思想的比较181

一、形色是否实有思想的异同181

二、身语表业与思业关系的异同184

第九章 无为法实有186

第一节 三无为186

一、虚空无为实有186

二、择灭无为实有189

三、非择灭无为实有191

第二节 与《大毘婆沙论》相关思想的比较194

一、虚空与大种关系的异同194

二、择灭思想的异同196

第三节 与《俱舍论》相关思想的比较197

一、虚空与虚空界关系的异同197

二、二灭是否实有思想的异同199

第十章 《顺正理论》实有观与其他宗派思想的比较201

第一节 与梵语文法学派的比较201

一、从梵语文法学派看有部的实有观201

二、从梵语文法学派看有部的宗派名称213

第二节 与中观派的比较222

一、非一非异思想的异同222

二、缘所生法为实为空思想的异同225

三、因与果关系思想的异同227

第三节 与瑜伽行派的比较230

一、取果与果理论与种现熏理论的比较230

二、有部本相随相与瑜伽行派四分说的比较233

三、对《顺正理论》极微和集理论的批判235

四、vij？ānamātra与vij？aptimātra的比较239

五、sarvāsti与vij？aptimātra的比较255

参考文献259

一、相关佛典259

二、专著261

三、论文263

四、工具书264

后记266