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黄建中和他的《比较伦理学》1

第一章 伦理学在科学中之地位1

物理题材与伦理题材1

自然关系与社会关系2

相对事象与绝对理想4

科学中之伦理学7

规范科学中之伦理学9

实践科学中之伦理学10

知行并进之伦理科学12

知德一致与知行合一14

第二章 何谓伦理学19

语原与词义19

伦谓人群相待相倚之生活关系22

伦理谓人群生活关系中范定行为之道德法则25

伦理学之界说27

第三章 伦理学研究法37

性知与征知37

外籀与内籀38

思辨法与征验法40

理想论宗之辩证法42

理想论宗之直觉法43

理想论宗之涵著法45

实在论宗之分析法47

实在论宗之引微法49

实验论宗之溯演法51

本书采取之比较研究法53

第四章 行为及道德之演进59

行动与行为59

行为之界说60

行为之由来与突创62

电子、元子、分子、结晶体乃至生物由无鹄而进于有鹄之运动64

动物由无觉而进于有觉之动作66

动物由无意而进于有意之行动68

人类有鹄有觉有意能感能知能思之行为70

伦理行为与非伦理行为73

道德演进之层级与公例75

本能之道德基础77

习俗道德与反省道德79

道德之突创与相续82

第五章 中西道德之异同83

中西道德与中西文化83

政治伦理与宗教伦理84

家族本位与个人本位87

义务平等与利权平等89

私德与公德91

尚敬与尚爱93

恕道与金律94

第六章 道德律97

律之涵义97

道德之涵义99

道德律之界说101

道德律与自然律法律之区别及关系102

神法说104

国法说108

自然法说112

心法说117

第七章 动机与效果121

动机效果两说之指要121

斯多噶派及康德菲希特之动机说122

谷林蒲拉特莱马铁奴之动机说123

中土孔孟老庄之动机说125

董张朱陆及陈淳之动机说126

阳明龙溪蕺山及张稷若之动机说128

动机说之论难129

伊壁鸠鲁培根哈特莱之效果说132

柏莱边沁穆勒之效果说133

鲍尔生薛蕾之效果说135

中土墨荀尸尹及韩非之效果说136

贾谊苏洵及永康永嘉诸儒之效果说137

李贽颜元李塨之效果说139

效果说之批评141

动机效果两说之调和142

第八章 乐利与幸福147

快乐说之旨要147

诡辩派奚里奈派伊壁鸠鲁派之利己快乐说148

霍布士洛克孟特微赫尔维修哈特莱及尼采之利己快乐说150

中土道法两家及巫马子荀杨诸儒之利己主义153

德谟克利图、培根、耿伯兰、夏富伯里、哈企荪、侯谟、史密斯、柏莱之利他快乐说157

边沁、穆勒、孔德、叔本华、薛几微之利他主义161

中土儒墨管晏宋尹及尸子之利他主义168

总论利己利他171

第九章 乐观悲观及淑世175

乐观主义与悲观主义175

知情意上之悲观176

消极积极之乐观179

中土先民之人生观182

关于乐观悲观之驳论186

淑世主义188

第十章 进化与伦理193

哲学进化论与科学进化论193

中土先哲之进化思想195

达尔文赫胥黎尼采之伦理进化论197

斯宾塞之进化功利说199

史蒂芬之社会健康说202

哈蒲浩华勒士之道德变革论204

诸家学说之批判205

第十一章 理性与欲望211

禁欲说与唯理说211

基尼克派及斯多噶派之禁欲说212

基督教及康德之禁欲说213

中土之无欲说214

中土之寡欲说217

中土之节欲说218

中土之择欲说219

中土之导欲说221

理欲之真谛223

第十二章 直觉与良知227

直觉之同乎良知227

直觉良知之异乎知觉内省228

直觉说之派别230

知悟直觉说231

常识直觉说233

美感直觉说235

冲动直觉说236

哲理直觉说238

中土之良知学派241

第十三章 自我实现与物我一体245

完全论与自我现实说245

希腊诸哲之完全论246

巴脱拉赫智尔之完全论250

谷林蒲拉特莱之自我实现说253

翁德倭铿柯鲁佉向谛尔之自我实现说256

中土先哲之物我一体观258

自我实现说之批判264

第十四章 突创和协之人生269

竞争互助及和协269

个人心身关系之和协275

社会关系之和协279

国家民族之和协284

世界人类之和协287

宇宙万物之和协294

比较伦理学中西文术语对照表303

中西文人名对照表317