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第一编 先秦时期的哲学与文化1

第一章 老子7

第一节 “道”是万事万物的本原7

第二节 “反者道之动”的辩证法思想9

第三节 神秘主义认识论11

第四节 “小国寡民”的政治思想12

第二章 孔子14

第一节 天命鬼神观14

第二节 仁学思想16

第三节 认识论思想18

第四节 中庸之道20

第三章 孟子23

第一节 “仁政”学说23

第二节 “性善”论25

第三节 “良知”说和“英雄史观”27

第四章 庄子31

第一节 “自本自根”的道论31

第二节 相对主义和不可知论33

第三节 逍遥游的人生观36

第五章 墨子38

第一节 “兼以易别”的社会思想39

第二节 “非命”“尚力”与“天志”“明鬼”的世界观42

第三节 “必以众之耳目之实”为标准的经验主义认识论44

第六章 后期墨家47

第一节 后期墨家的宇宙观47

第二节 后期墨家的认识论48

第三节 后期墨家的逻辑理论50

第七章 孙武、孙膑53

第一节 孙武的哲学思想53

第二节 孙膑的哲学思想60

第八章 惠施、公孙龙65

第一节 惠施的“合同异”思想66

第二节 公孙龙的“离坚白”思想72

第九章 荀子77

第一节 “隆礼重法”的社会政治思想77

第二节 “明于天人之分”的自然观80

第三节 “性恶”论82

第四节 认识论和逻辑思想84

第十章 韩非89

第一节 法、术、势不可一无89

第二节 “世异则事异”的历史观92

第三节 “道尽稽万物之理”的天道观93

第四节 反“前识”、重“参验”的认识论95

第二编 汉唐时期的哲学与文化97

第一章 董仲舒106

第一节 “大一统”的政治理论106

第二节 “天人感应”的宇宙论108

第三节 “性三品”说111

第二章 王充113

第一节 “元气自然”的宇宙观113

第二节 “疾虚妄”“重效验”的认识论114

第三节 “汉胜于周”与“百代同道”的矛盾历史观115

第三章 王弼117

第一节 名教出于自然117

第二节 “以无为本”的本体论118

第三节 “忘言忘象得意”的认识论121

第四章 郭象123

第一节 名教即自然123

第二节 万物独化于玄冥之境124

第三节 “莫知”“不知”的认识论126

第五章 佛教哲学128

第一节 佛教概述128

第二节 道安、慧远的佛学思想132

第三节 僧肇的般若学135

第四节 竺道生的涅槃佛性说139

第五节 范缜的“神灭论”思想141

第六节 隋唐时期佛教的发展144

第六章 韩愈、柳宗元、刘禹锡153

第一节 韩愈的哲学思想153

第二节 柳宗元的哲学思想156

第三节 刘禹锡的哲学思想159

第三编 宋元明清时期的哲学与文化163

第一章 理学的产生与周敦颐170

第一节 北宋时期理学思想的产生170

第二节 周敦颐的太极动静说171

第二章 张载174

第一节 气一元论的自然观174

第二节 辩证法思想177

第三节 认识论180

第四节 人性论与道德学说181

第三章 程颢、程颐185

第一节 二程的天理论185

第二节 二程的人性论和道德学说189

第四章 朱熹191

第一节 理本气末的理气论191

第二节 “格物穷理”论197

第三节 人性和道德学说200

第五章 陆九渊205

第一节 “心即理”的宇宙观205

第二节 “发明本心”的认识论207

第三节 朱陆之争209

第六章 王守仁212

第一节 从“心即理”到“心外无理”“心外无物”213

第二节 知行合一论216

第三节 致良知说218

第七章 王夫之223

第一节 “太虚即气”的自然观224

第二节 “一分为二”与“合二以一”的辩证法226

第三节 能必副所、行可兼知的认识论228

第四节 “理势合一”的历史观231

第八章 颜元233

第一节 “理气融一”的宇宙观234

第二节 重“习行”的认识论235

第三节 “舍形无性”的人性论237

第九章 戴震240

第一节 “气化即道”的自然观240

第二节 “理存乎欲”的伦理观242

第四编 近代哲学与文化243

第一章 康有为248

第一节 “仁”对“自由”“平等”“博爱”的吸纳248

第二节 仁礼、仁智关系的新诠释251

第三节 “仁道”原则的全幅呈现——人间大同254

第四节 以儒学为孔教258

第二章 严复267

第一节 “物竞天择”的社会观267

第二节 “质力相推”的自然观269

第三节 “阅历为采和”的认识论271

第四节 “孔教不必保”的孔教观273

第三章 孙中山280

第一节 进化自然观281

第二节 知行观283

第三节 民生史观285

参考书目288

后记291