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绪论1

一 发现文化大传统——明代民歌1

二 明代民歌批评的演化11

三 晚明民歌批评的研究趋势29

四 撰写思路及必要说明33

第一章 晚明民歌批评的语境35

第一节 晚明民歌批评的社会语境36

一 朝纲弛解，政治黑暗36

二 经济繁荣，世风迁化40

第二节 晚明民歌批评的文化语境45

一 思想基础：个性思潮涌动45

二 文化土壤：俗文化的繁荣47

第三节 晚明民歌批评的概貌55

第二章 晚明民歌批评的表述者59

第一节 眼光向下的民歌批评表述人群体59

一 晚明民歌批评表述人群体描述60

二 坚持采诗观风传统的理想主义者62

三 走向民间的诗学突围者70

四 粉墨登场的民歌批评实践者83

五 吕得胜、吕坤的儿歌批评99

第二节 民族志观察与写作的先行者102

一 民族志观察与写作的群体103

二 民族志写作的情感态度106

三 民族志观察与写作的代表张岱111

第三节 民间声音的代表冯梦龙115

一 以“情教”为理论基石116

二 以“真情”为批评标准119

三 摸索出一套民歌搜集整理与批评的方法122

四 冯梦龙民歌批评的生成土壤127

第四节 过渡性的小结：立足于批评文本132

第三章 晚明民歌批评的本体建构134

第一节 论民歌的本质与特征134

一 释名章义：歌、谣、曲134

二 民歌的本质144

三 民歌的特征148

第二节 论民歌的体制154

一 民歌为诗之变体、为俗体155

二 论山歌160

二 论小调177

三 论民谣及其他186

第三节 论民歌的功能和地位196

一 论民歌的功能196

二 论民歌的地位214

第四章 晚明民歌批评的多重文化视野219

第一节 晚明民歌批评的地域视野219

一 晚明民歌批评的地域意识220

二 南北民歌的比较批评225

三 东西民歌的比较批评244

第二节 晚明民歌批评的民族视野251

一 晚明民歌批评的民族意识251

二 国族意识下的胡乐汉音批评256

三 南方多民族地区的民歌批评262

第三节 晚明民歌批评的民俗视野279

一 晚明民歌批评的民俗意识279

二 民歌是民众生活的“信史”285

余论295

一 通过民歌批评促进俗文化评价机制的生成295

二 俗文化引领“时尚”潮流298

三 雅俗文化观的对立与消解301

四 “晚明”作为文化原型符号的跨代思考308

附录1 明人搜集整理的民歌辑本一览表313

附录2 明代南方多民族地区各民族民歌习俗一览表318

附录3 图证330

参考文献345

后记371