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第一篇 庚桑楚1

第一节 尧舜的思想乃天下大乱之本1

第二节 修心至知之道6

第三节 学道就是学做人15

第四节 生死出离皆自心之所为21

第五节 对礼义仁德的剖析27

第二篇 徐无鬼35

第一节 超然者喜闻真实之言35

第二节 无为治国而非以兵富国39

第三节 为天下若牧马而去其害马者43

第四节 为政如瑟弦同调方和谐47

第五节 无求无失无弃的圣人境界50

第六节 道者亦无奈因果之命58

第七节 道心恢复之概论62

第三篇 则阳74

第一节 唯圣人才能化人之心74

第二节 除日无岁无内无外的圣心76

第三节 邦国之争似蜗须之争81

第四节 隐士的精神境界85

第五节 鲁莽与灭裂乃放纵自我所致87

第六节 人心不古的根本原因89

第七节 古人的事迹不一定真实92

第八节 万物的产生之说94

第四篇 外物106

第一节 忠孝亡而虚伪生106

第二节 大达亡而剽窃生109

第三节 仲尼闻道至大达112

第四节 无用即是大用的道理117

第五节 德以名修以形而后学绝118

第五篇 寓言127

第一节 卮言日出和以天倪127

第二节 悲悯之心亦是逍遥的障碍131

第三节 无生死亦无归真的真实相134

第四节 道的动势不可违不可思137

第五节 证道的关键就是去执而广德138

第六篇 让王141

第一节 道者不垂涎王权141

第二节 贤者不受国亦百姓随之143

第三节 帝王之功乃圣人之余事146

第四节 圣贤不为利禄而动心149

第五节 身处逆境恰是修心之幸154

第六节 贤者视禅让为玷污的原因158

第七节 贤士持守节操的原因161

第七篇 盗跖165

第一节 孔子执义而遭盗跖之辱165

第二节 道德仁义在于无为而不可执178

第三节 名利的危害性188

第八篇 说剑197

庄子大勇而说赵文王弃剑嗜197

第九篇 渔父202

孔夫子遇渔父而闻道202

第十篇 列御寇217

第一节 了道的修行在于莫觉莫悟217

第二节 天赋决定人生222

第三节 知识源于好胜心而误了道心225

第四节 非圣人境界者皆不足以为政228

第五节 修持就是管住自己的心行232

第六节 贪欲及邪见乃愚痴之因237

第十一篇 天下241

第一节 百家之说乃天下失道的根本原因241

第二节 乱天下的墨家之说248

第三节 人所不齿的稷下派学说254

第四节 适于死人的慎到学说257

第五节 成就真人的老聃之学262

第六节 不弃不执于世俗的庄子之学266

第七节 惠子的逻辑学乃失道之邪说270