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第一章 本原论阶段1

第一节 易学1

第二节 其他本原论7

第三节 认识论9

一、感性认识9

二、理性认识12

第四节 价值论13

第五节 政治学18

第二章 形而上学的出现22

第一节 道学24

一、老子24

二、庄子36

第二节 本原论45

一、易学46

二、管子50

第三节 自然学54

一、物理学54

二、宇宙学65

第四节 认识论69

一、感性认识70

二、知性认识79

第五节 辩证法92

第六节 稷下学宫及其对儒家的影响97

第七节 价值论103

一、道家求善价值观103

二、儒家自利价值观114

三、墨子利他价值观136

第八节 政治学139

一、道家的理想国及其治国主张139

二、儒家的理想国及其治国主张144

三、墨子的治国主张及理想国160

四、法家的治国主张165

五、邹衍的五德转移说173

第三章 是的初次冲击174

第一节 佛教哲学的传入175

第二节 形而上学182

一、贵无论182

二、崇有论186

三、现象学派192

四、神学194

第三节 易学201

第四节 自然学209

一、物理学209

二、宇宙学213

第五节 认识论216

一、感性认识216

二、知性220

三、认识理论223

第六节 价值论223

第七节 政治学233

第四章 哲学转向时期240

第一节 形而上学242

一、佛教哲学242

二、理学246

第二节 本原论256

一、易学256

二、气学派265

第三节 自然学270

一、物理学270

二、宇宙学281

第四节 认识论283

第五节 价值论286

第六节 政治学298

第五章 哲学退化时期300

第一节 形而上学被遗忘301

第二节 本原论307

一、易学307

二、气学311

三、心学322

第三节 自然学328

一、物理学328

二、宇宙学332

第四节 认识论334

第五节 价值论338

第六节 政治学349

第六章 是的再次冲击355

第一节 西方哲学的传入356

第二节 形而上学360

一、道、理360

二、佛教哲学366

第三节 本原论375

一、易学375

二、气学376

三、心学378

第四节 自然学379

一、物理学379

二、宇宙学382

第五节 认识论384

一、传统哲学中的认识论384

二、佛教哲学中的认识论388

第六节 知识学389

一、知识的种类389

二、知识的来源394

三、知识的检验标准397

第七节 价值论399

第八节 政治学407

第七章 是的哲学初论414

第一节 汉语系词“是”416

第二节 “是”的三种用法420

一、系词用法420

二、存在用法422

三、断真用法425

第三节 “是”的语法428

第四节 “是”的意义435

第五节 “是”与物439

第六节 认识论441

一、范畴441

二、逻辑445

三、“是”的认识论446

第七节 神学449

第八节 价值论453

一、智慧453

二、什么是幸福456

三、个人主义和集体主义458

参考文献461