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第一章　商族建国始末1

第一节　文献中的商王朝1

一 中国文献中的商王朝1

二 国外文献中的商王朝5

三　结语8

第二节　发现殷墟11

一　殷墟的发现11

二　再现辉煌殷都13

三　商族起源地的争论16

四 结语20

第二章　抚仙湖水下遗址是商族发祥地23

第一节　抚仙湖水下遗址的发现和探秘23

一　抚仙湖水下遗址的发现23

二　抚仙湖水下遗址第一次探秘25

三　抚仙湖水下遗址第二次探秘28

四 结语31

第二节　抚仙湖水下遗址考古调查33

一　金属錾刻的出水文化遗存33

二　抚仙湖水下遗址的重要性38

第三节　抚仙湖水下遗址年代研究40

一　抚仙湖水下古迹与文明起源研讨会40

二　抚仙湖水下遗址发现錾刻“▽”形符号的石头46

三　根据“▽”形符号判断抚仙湖水下遗址的年代47

四　世界各地的“▽”形符号及其代表意义52

五　判断抚仙湖水下遗址上限的文献依据61

六　结语68

第四节　研究中国文明起源的思考71

一 文明起源的讨论71

二　文明起源研究的三个阶段73

三　结语76

第三章　寻找商代文字的源头78

第一节 中国文字起源的神话传说78

一　仓颉、黄帝、神农说78

二　伏羲八卦说80

三　结语81

第二节 中国文字起源的考古探索90

一　起源于西部的指事符号90

二　起源于东部的象形文字93

三　起源于中部的舞阳贾湖100

四 起源于山西陶寺102

五　结语104

第四章　抚仙湖、两河、殷墟三地书108

第一节 阴阳占卜的标志——“？”108

一 抚仙湖水下遗址日月图案108

二 苏美尔人月神之女图案115

三 商族巫术崇拜的操作者119

四　结语127

第二节　天地日月的旗徽——“？”129

一　抚仙湖水下遗址的“？”字129

二　两河流域的“十”字136

三 商族——高居于天的民族141

四 结语168

第三节　与神通灵的干栏建筑——滇（甸）181

一　抚仙湖水下遗址的“滇（甸）”181

二 两河流域的“滇（甸）”191

三 商族的祭祀之“滇（甸）”201

四　结语206

第五章　商族的语言和文字209

第一节　商族的语言209

一 商族处于少数民族与先汉语言交织期209

二 吴越民族称天为“干（工）”218

三 远古中国称天和太阳为“干（工）”220

四　结语226

第二节　甲骨文和图形文字235

一 甲骨文数字的起源235

二 甲骨文字的起源243

三 图形文字的起源257

四　结语262

第六章　夏商王朝的巫术266

第一节　越人是夏朝的主体民族266

一　夏朝是否存在的争论266

二　夏王自称太阳之王267

三 隐藏在甲骨文中的夏王朝269

四 结语272

第二节　源远流长的壮族鸡卦273

一　壮族鸡卦简介273

二　壮族鸡卦的操作285

三 结语289

第三节　夏朝“连山”易研究295

一　认识“连山”易295

二　殷墟卜甲上的“连山”易304

三　结语312

第四节　商朝《归藏》易研究320

一 数字卦“归藏”易的出土320

二　壮族鸡卦的“归藏”易324

三　殷墟卜甲上的“归藏”易344

四 出土《归藏》与鸡卦“归藏”的关系348

五　结语350

后记355

附录一　我的探索和发现360

附录二　古滇国历史从抚仙湖水下遗址开始366