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第一章 《周礼》成书年代研究的方法问题1

第一节 《周礼》源流1

第二节 《周礼》成书年代的纠葛3

第三节 《周礼》成书年代研究的反思6

第四节 本书之研究视角14

第二章 《周礼》的阴阳五行思想17

第一节 《周礼》阴阳对立的宇宙观17

第二节 《周礼》六官兼包阴阳五行22

第三节 《周礼》六官与五行辅天27

第四节 关于五帝和五帝祀29

第五节 《周礼》五行说十证32

第三章 《周礼》的治民思想47

第一节 重教化48

第二节 隆礼义60

第三节 慎刑罚66

第四章 《周礼》的治官思想73

第一节 定分75

第二节 观法与授法78

第三节 联事与制衡82

第四节 官成、官计与考课85

第五节 刑赏90

第五章 《周礼》的理财思想94

第一节 对人口和劳动力的管理94

第二节 富国思想103

第三节 财政管理机制110

第四节 重农本114

第五节 抑工商116

第六章 《周礼》所设计的国家政权模式125

第一节 王的地位与权力125

第二节 冢宰之制133

第三节 三公与六卿之制141

第四节 畿服所见中央与地方的关系152

第五节 《周礼》是理想国的典制162

第七章 《周礼》成书于汉初166

第一节 《周礼》主体思想的基本特征166

第二节 “《周礼》不成于一人一时”之说不可信167

第三节 《周礼》不可能成书于西周、春秋170

第四节 《周礼》是否成书于战国173

第五节 《周礼》成书于汉初180

附录一 论清人《仪礼》校勘之特色187

附录二 始者近情 终者近义——子思学派对礼的理论诠释205

附录三 清人对敖继公之臧否与郑玄经师地位之恢复221

附录四 先秦礼学形成的三阶段说262

附录五 亡尤室问学偶记279

附录六 作者论著要目（1985—2009）292

后记298

增订版后记299