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绪论1

上编2

叶维廉诗学理论的支点：跨文化比较中模子的确认及应用2

叶氏模子理论的诱因：翻译、传释、批评及比较中引出的质疑与思考11

叶氏模子理论思路探究：海德格尔的溯源之思与刘勰的文心之答22

两种路径：叶维廉、叶嘉莹与郁白、宇文所安的中国诗学研究之比较35

比较视野及通化思路与汉语文艺学知识的更新——兼评叶维廉诗学研究的视野及思路48

审美的参照·人文的批判——我们为什么比较？什么是比较的本质？58

本编主要参考文献67

中编72

看而知，言无言：道家知识的智慧——论叶维廉的《言无言：道家知识论》72

语言的意图：表达意义？——论叶维廉对诗歌语言传释的描述86

传意·释意：通过作品的对话——叶维廉“传释说”评析95

本体的和语境的阐释——中国传统文论探究神、意、气、韵的本质110

当代汉语文论对传统文论阐释的评说132

本编主要参考文献143

下编148

中国古典诗的山水写意和英国浪漫主义诗歌的山水抒情——兼评叶维廉《中国古典诗和英美诗中山水美感意识的演变》148

中国古典山水诗独特的玄学和佛学源流179

特殊因素与传统的形成——中西山水田园诗中的陶渊明、王维现象和华兹华斯气质187

李商隐的《无题》七言律诗与伊丽莎白·白朗宁的十四行诗——两组中西抒情诗欣赏中看到的共通之美202

本编主要参考文献215

外编218

西方的阐释：一种通往理解的途径和进行创造性思想的活动218

传统的中华主流阐释：一种说明圣贤思想和圣贤行为的模式231

本编主要参考文献244