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一 康德对玄学之批评1

前言1

本论1

上篇 玄学之由来：对象原则种种2

现象与物如的分别2

释物如4

玄学怎样产生的5

经验的方向6

经验的方向与玄学7

玄学之对象——「先验的幻象」8

玄学的原则10

下篇 各种玄学系统及批评13

三种理念13

三种玄学13

甲、心灵玄学(理性心理学)及其批评14

心灵的本体性的诐论17

心灵的单一性的诐论18

心灵不灭的诐论20

心灵的人格性的诐论21

心灵的理想性的诐论23

「心理学问题」的出路27

乙、宇宙玄学(理性的宇宙论)及其批评30

关于宇宙量的争执33

关于宇宙内容的争执35

关于宇宙秩序的争执37

关于宇宙存在的争执38

理性的宇宙论可能么？40

理性的宇宙论里的假矛盾命题44

丙、「神道」玄学(理性的神学)及其批评48

本体论的证明(上帝的存在)及其困难50

宇宙论的证明(上帝的存在)及其困难51

自然神学的证明(上帝的存在)及其困难53

二 康德论知识58

上篇 总问题及时空58

Ⅰ 绪论58

一、现象与本体对立的假定61

二、感性与悟性对立的假定62

三、悟性与理性对立的假定63

四、理论的理性(自然)与实践的理性(自由)对立的假定64

Ⅱ 问题 先天综合判断如何可能？(或从纯理性来的知识如何可能？)66

一、「分析判断」与「综合判断」的区别68

二、先天综合判断69

三、数学的判断是先天综合的判断70

四、自然科学(物理学)里基本的假定都是先天综合判断72

五、玄学命题是先天综合命题74

Ⅲ 空间，时间，及其「体」，「用」75

A、先明空间时间之「体」——「形上的」讨论空间时间75

一、空间时间非经验的观念而为先天的观念75

二、空间，时间，不是概念而是直观77

三、空间时间是唯一的，无尽量的79

B、空间时间的「用」——先验的讨论空间时间79

C、「空间时间即在吾心之观念」85

D、空间时间的「先验的理想性」及「经验的实在性」88

中篇92

甲、范畴的改造92

乙、范畴的「体」「用」122

范畴的先验演绎(按第一版申说)130

创造的想像力与范畴138

范畴的先验演绎(按第二版申说)144

范畴的效用(图式说)167

下篇 知识的基本原则172

一、本质的常住基本原则189

二、按照因果律之时间内的继续原则199

三、交互(影响)的基本原则223

经验思维的设备236

附录256

真理与在实256

(一)引论256

一、真与实257

一、「思」与「在」258

三、几种对象——实在的与不实在的259

四、思维，认识与错误261

五、几种判断举例263

六、有效性与效准265

(二)真理问题268

一、真理，效准及事实关系269

二、真理与思维，矛盾法的试用272

三、第三境界276

四、真理与错误是平列么278

五、真理与对象281

(三)实在问题283

一、实在问题的外形剪影283

二、论感觉，客观思维，实在之连锁288