中国古典学 第1卷 中国西部文明研究·清江篇2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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上编　古代巴人的起源、迁徙与现今清江地区的精神文明第一章 巴文化在中国三系文明中的地位&吴锐1

一、本书“西部文明”的定义1

（一）中国文明的三系1

（二）从不同的宇宙观探索不同的族系5

二、上帝的神泉——丹江是巴人的发祥地13

三、南蛮：被看扁的巴文化20

四、民族理论的虚构24

（一）中国是华夏族的专有住地24

（二）蛮夷之国是流放犯人的地方31

（三）“中国者，聪明睿知之所居也”31

（四）五服、九服将非华夏族排斥到蛮荒之地32

第二章 考古和传说揭示的巴文化及其疑问&吴锐35

一、清江地区的古人类化石与中国人种起源35

二、陕西境内、汉水上游的考古发现与春秋时的鱼国47

（一）新石器文明48

（二）青铜文明68

三、湖北长阳县的考古发现70

四、廩君族群的形成73

五、白虎崇拜的文化特质77

（一）新石器时代的老虎造型77

（二）商周时期所谓“虎食人”纹饰80

第三章 昆仑系文明与炎黄系文明的关系&吴锐87

一、渭水流域与炎黄族系88

二、由天鱼到天鼋、玄鼋90

三、巴人出自巫蜑与“禹是一条虫”公案94

（一）“禹”名能否做“说文解字”式的分析96

（二）仰韶文化漩涡纹的猜想100

四、由夏朝的发祥地探索巴人活动地103

（一）夏文化起源地的种种观点104

（二）夏族起源于渭水说108

（三）从《容成氏》所记桀逃亡路线看夏文化与西部的关系113

（四）对“方法论”神话的证伪121

第四章 昆仑系文明与鸟夷系文明的关系&吴锐129

一、《尚书》中的“岛夷”129

二、冀州鸟夷及鸟夷的北方考古学证据133

三、扬州鸟夷及鸟夷的南方考古学证据135

四、尧、舜与殷人、秦人都是鸟夷138

五、“汤居亳”的争论140

六、全章总结156

第五章 巴人走出汉水入清江&吴锐157

一、战国晚期两个超级大国对巴人的夹攻157

二、东汉至魏晋南北朝的流亡162

（一）汉水是巴人在东汉时的大本营162

（二）三国后期巴族由汉水进入长江三峡167

（三）两晋南朝时期的蛮族170

三、现今清江地区的政区定型于隋朝183

四、唐宋时期清江“土蛮”的壮大189

五、元明两朝的土司制与清初改土归流194

第六章 文化传统生生不息：从仰韶文化的神秘主义到土家族的端公&吴锐197

一、由端公追溯远古的神权政治197

二、从仰韶时代到龙山时代的神秘主义潮流200

三、巴人利用道教在东汉初年发动起义206

（一）巴人利用道教在东汉初年发动起义206

（二）东汉末年的变天214

（三）巴人地区的政教合一政权216

四、宋朝禁巫鬼淫祀，清朝禁端公邪术218

第七章 崇山峻岭中的精神文明创造——以长阳、鹤峰、巴东为中心221

第一节　清江诗文成就举隅&吴锐221

一、竹枝词与三峡221

二、竹枝词的文化传统可能在汉水225

三、竹枝词的歌谣特质228

四、竹枝词的格式、表现手法及传播229

五、长阳彭秋潭的《竹枝词》创作与鹤峰田氏家族诗人群204

第二节 “竹枝”文化与巴东堂戏&王新勇241

一、巴东堂戏的戏剧性探源242

二、竹枝词与堂戏七言体唱词249

三、民歌逸韵与堂戏唱腔的童真美260

四、从堂戏独特审美价值出发打造特色文化品牌302

五、巴东皮影与土家审美情趣305

（一）突出“参军”滑稽美305

（二）表现乡土音乐美307

（三）追求戏剧语言美308

第三节 从土家族艺术看土家族哲学美学精神&王新勇311

一、神话哲学精神的滚动式发展311

二、直面人生的美学精神314

三、自我完善的审美心理317

第四节　土家族文化主体精神初论&王新勇321

一、以民族大义为重的“尚武”精神322

二、以儒学为宗的“崇文”理念329

三、以大一统为前提的“倡和”主张337

四、以耿介良善为表征的“率性”气质342

第八章 清江流域各民族精神文明遗产&吴锐347

一、考量精神文明高低的三个标准348

（一）群道的标准348

（二）信仰的标准351

（三）歌舞的标准356

二、中国各民族精神文明排座次356

三、不臣异俗，万流归宗380

（一）一姓不再兴380

（二）“自古及今，未有不亡之国也”381

（三）“天下乃天下之天下，非一人之天下也”382

（四）中国戎夷，五方之民，各有其性382

（五）寸土何必争383

（六）日本从自称“中国”到脱亚入欧的启示386

（七）回归传统，不臣异俗387

下编 巴文化与夏商周王室文明397

一　讨论夏文化　学者当自重&李维明397

二 甲骨文分期断代两系说不能成立论&谢济409

三　《格伯簋》铭新释试析&宗克义437

四　《它簋》新释读后&宗克义475

五 商周两套权力系统假说&吴锐497

附录：中国大陆学者捍卫人类物质文明和精神文明不被盗抢的斗争541

插图索引2

图一 中国文明三系示意图2

图二　华山之南的昆仑区3

图三　清江地区图4

图四 渭水陕西段仰韶文化鱼纹6

图五 岐山在渭水流域的位置8

图六　天子气所钟：岐山，丰，镐，咸阳，长安，洛阳9

图七 甲骨文中的“亥”字与鸟头的结合10

图八 商朝“天邑商”与四土的位置设想11

图九 巴人的发祥地19

图一○ 华夏族心目中的中国与四夷23

图一一 东周首都附近的戎族26

图一二　《禹贡》九州范围示意28

图一三 战国晚期邹衍大九州说29

图一四 甘肃秦安大地湾仰韶文化鱼纹48

图一五　北首岭仰韶文化鱼纹及陶器组合51

图一六　北首岭仰韶文化鱼纹51

图一七　武功县仰韶文化陶瓶52

图一八　半坡仰韶文化鱼纹53

图一九　姜寨仰韶文化鱼纹54

图二○ 汉水流域仰韶文化鱼纹54

图二一　半坡人面与鱼形合体花纹55

图二二 甲骨文“天鱼”的释读以及与金文的对比55

图二三　秦安大地湾仰韶文化第二期花叶纹56

图二四 秦安大地湾仰韶文化第三期花叶纹57

图二五　秦安大地湾仰韶文化第三期花叶纹之叶脉58

图二六　秦安大地湾仰韶文化人头形彩陶瓶59

图二七　大地湾仰韶文化第四期纹饰59

图二八　大地湾第四期E型深腹盆61

图二九　龙岗寺仰韶文化庙底沟类型彩陶61

图三○ 陕西南部仰韶文化庙底沟类型彩陶62

图三一　紫阳县仰韶文化庙底沟类型彩陶62

图三二 仰韶文化庙底沟类型与崧泽文化纹饰比较63

图三三　半坡仰韶文化鱼纹图案化的演变64

图三四 北首岭仰韶文化演变过程设想65

图三五 马家营仰韶文化半坡类型鱼纹彩陶盆66

图三六　大地湾仰韶文化第二期彩陶盆66

图三七　渭水仰韶文化纹饰67

图三八 西汉水仰韶文化纹饰67

图三九　西汉水的位置68

图四○ 汉水上游巴蜀文化分布示意图69

图四一 清江中下游古遗址、古墓葬位置分布图71

图四二 肖家屋脊石家河文化晚期玉虎头像78

图四三 肖家屋脊石家河文化晚期W71∶6玉虎头像79

图四四 商代青铜器上的虎纹80

图四五 商周所谓“虎食人”青铜器81

图四六　西周青铜器上虎纹81

图四七 曾侯乙墓出土青龙白虎二十八宿图83

图四八　长阳县、五峰县錞于84

图四九 巴东县、恩施自治州錞于84

图五○ 半坡仰韶文化鱼嘴纹88

图五一　半坡仰韶文化尖底器鱼纹89

图五二 红山文化及其影响区龙的造型90

图五三　商代玄武尊91

图五四 高庄铜盘刻纹92

图五五 陶寺彩绘盘上的龙图案99

图五六　大地湾第四期仰韶文化“漩涡纹”100

图五七　大地湾第四期仰韶文化网格状纹饰101

图五八　大地湾仰韶文化第四期陶壶102

图五九 山东大汶口文化鸟103

图六○ 大汶口—龙山—良渚文化的鸟形陶器134

图六一　后洼文化人鸟合体雕像135

图六二 红山文化勾云形玉器135

图六三　反山琮王136

图六四 良渚文化人形玉器137

图六五 古巫、巴、黔中位置示意图158

图六六　清江与汉水、宜城、蛮河、巫山山脉161

图六七　蛮族全盛图182

图六八　蛮族活动的主要河流182

图六九　龙岗寺尖底陶罐H23∶1花纹展开示意图201

图七○ 陕西仰韶文化神秘纹饰陶器202

图七一 陕西何家湾仰韶文化彩陶“人面纹”203

图七二 陕西何家湾仰韶文化彩陶盆204

图七三 陕西何家湾半坡类型晚期人面纹骨管204

图七四 甘肃半山仰韶文化彩陶205

图七五　仰韶文化“蒙面人”纹饰分布图205

图七六 辛店文化双大耳罐？与十字形纹饰的组合359

图七七　湖北宜昌中堡岛屈家岭文化层陶纺轮363

图七八 罗家柏岭石家河文化一期彩陶纺轮363

图七九　天门市邓家湾屈家岭文化陶纺轮364

图八○ 天门市邓家湾石家河文化纺轮365

图八一 天门市肖家屋脊彩绘纺轮366

图八二　利川市花梨岭天主堂374