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第一章 孔子智慧1

中国文化源与西方哲学的影响2

孔子教育思想4

孔子的教育思想及其现实意义5

孔子的教学的思想6

孔子道德教育的思想7

孔子论师道8

孔子的治国与安邦思想9

修身之道篇10

慎言慎行为人之本10

推己及人的精神11

高山仰止 景行行止11

要做思想纯正的人12

利益与道义13

胸怀宽广 纳百川而归于海15

人有志 竹有节16

谦受益 满招损18

舍生而取义则“仁道”20

“弘道”则润己泽人21

治学之道篇23

志向与目标——人生规划23

博学决定人生26

学思结合 方有成效27

专才多能——复合型人才28

处世之道篇30

识人知人30

以孝为乐 以助人为乐31

君子胸怀坦荡荡31

为人处世 难得糊涂31

功不独居 过不推诿32

目光远大 考虑长远34

立身处世之道“信用”35

求人不如求己35

怨天尤人37

忍小事而成大事37

为政之道篇39

慧眼识人才39

修己安人39

正己为政以德40

爱惜人才以人为本41

美德乃为官从政要领41

以仁恕之道 推己及人43

思想纯正43

见利思义44

企业经营的见利思义观45

善用人才 得天下45

人性管理的魅力46

无欲则刚是为人之道47

道之以德 引领百姓之心47

孝顺之道篇48

简说“孝”48

以孝治天下48

孝顺 顺为先49

孝要从发自内心开始50

第二章《大学》智慧53

《大学》宗旨与含义54

《大学》与“内圣与外王”55

品览《大学》法：涵养与体察56

《大学》与“在明明德”57

《大学》与“在亲民”57

“亲民”、“不亲民”与智慧、影响、例证58

《大学》与“在止于至善”59

荀子的“四善”60

《大学》与“行为逻辑”60

大学》与“八目”、“细目”61

名人与《大学》之“新民说”62

古今中外名人与《大学》“格物致知”62

《大学》与“诚意”、“慎独”68

荀子与《大学》“诚”、“慎独”观69

智者曾国藩与《大学》“慎独”69

智者：王阳明、梁启超与“慎独”70

杨震世家齐家、治国与“慎独”70

伟人杰斐逊与“慎独”观71

圣人与“诚意”、“慎独”智慧71

荀子“五寸之矩”观72

《大学》说“财富智慧”73

荀子说“财富之道”之富国智慧74

《大学》与《学记》“大学之道”74

教育家与《大学》智慧75

当代大学教育与《大学》智慧77

美国著名教育家杜威与《大学》说“德育观”78

《大学》智慧与企业管理79

《大学》与企业经营管理的智库80

巨富李嘉诚与《大学》智慧81

巨商王永庆与《大学》“在止于至善”81

略说：古代小学与大学82

评点：《大学》、君子、“大道”84

名家、学者辨析《大学》之名称84

第三章 孟子智慧85

孟子思想及其影响86

孟子的教育思想理论88

孟子教育以“仁义”、“五伦”89

孟子教育的重要性90

孟子的教育者及其教授方法91

孟子的受教育者及其学习方法92

孟子的孝顺思想93

孟子以“仁”修养思想95

孟子修养六界境96

孟子论“仁政”思想96

孟子“仁政”与等级制度97

孟子“仁政”与产权制度98

孟子“仁政”与土地制度99

孟子“仁政”与农本制度99

孟子的人生快乐之道思想100

孟子的人生六种境界101

第四章《中庸》智慧102

《中庸》源头与对中西方的影响102

《中庸》其核心思想104

《中庸》理论与中庸之道105

《中庸》核心内容与中庸之道106

中庸之道与三达德106

中庸之道与九经107

中庸之道与五达道107

《中庸》与天道和人道合一108

《中庸》与天性和人性合一108

《中庸》理性和情感合一109

《中庸》与外内合一109

《中庸》与中庸之道的原则110

《中庸》与“忠怒宽容”110

《中庸》与“至诚尽性”111

第五章 荀子智慧112

荀子的哲学思想113

荀子的教育思想114

荀子说“积”与“锲而不舍”114

荀子说“隆师亲友”115

荀子说“教师思想”116

荀子教育思想“道德权威主义”117

荀子对“人性”的认识118

荀子与《劝学》之作120

第六章 老子智慧123

《道德经》其要旨124

道法自然 无为而为篇125

无为者生 有为者死125

功成身退 则天之道125

沉静趋然 知足常乐篇126

清静为天下正126

清静心无敌“性”、“意”、“行”127

内心安详 俯仰无愧127

不生气准能奈何我128

养心莫善于寡欲 知足者常乐128

贪多则会迷惑128

放下就是快乐129

享受要适可而止129

穷极必反 但要“知止”129

祸福相依 得失相携篇130

智者察于未萌130

不争能赢 可避祸殆130

是非由于多开口131

顺逆与喜忧131

得意勿忘形132

先舍则后得132

居安思危133

做事善始善终133

知人者智 自知者明篇134

知己知彼为明智134

孤芳自赏 自以为是134

人生需要大智慧135

过度自信 就是狂妄136

知可为而为之136

心动更要行动136

修养在言行举止间137

诚惶诚恐137

不要迎合别人 不要失去自己137

甜言蜜语之毒药138

与人为善 利物利人篇138

自身根基上修身138

善于向人学习和借鉴138

做人要厚道139

常怀一颗善良心140

行善与功利无关141

万事和为贵141

谦卑与谦虚142

宽容心是福143

藏锋露拙 大智若愚篇143

藏起你的锋芒143

大成若缺 大盈若冲144

假糊涂 真正明144

聪明人的嘴在心里145

守柔处雌 以柔克刚篇146

以“柔道”功夫处世146

承担越大越有作为146

持之以恒最可贵147

委曲求全 适可而止篇147

像水一样适应环境147

明白应变 屈伸自如148

大度为怀 含蓄忍让148

知止为福 不知止招祸148

心灵从容 贫富皆安149

抱朴守真 修道养寿篇149

淡泊超然人生149

大肚（度）能容天下150

第七章 庄子智慧151

庄子的智慧152

庄子论“空间、时间、生死、义利”之限制154

庄子学说思想156

庄子哲学思想157

庄子伦理思想160

庄子宇宙观161

庄子艺术修养思想观162

庄子无神论思想163

庄子说“无用之用，方是大用”164

庄子说“一龙一蛇，与时俱化”164

庄子的政治观：“无为而治，绝圣弃智”165

庄子人生观：“天人合一”、“回归自然”166

庄子的感悟与超越167

庄子之“梦中蝴蝶”169

庄子的孝顺观171

庄子的利益与危险观172

庄子说“忘记”与“放下”173

真实与真诚174

从困境中感悟175

第八章《菜根谭》智慧177

正心修身篇178

栖守道德 耐得寂寞178

光明磊落 蕴藏才华179

修德宜忘名，读书要深心179

骄矜无功 忏悔灭罪179

施惠无念 受恩莫忘180

降伏自心 邪恶退避180

防微杜渐 见利忘义181

金玉人品 烈火中炼181

厚德以积福 修道以解困181

顺境不足喜 逆境不足忧182

困苦穷之 锻炼身心182

一念贪私 万劫不复182

急流勇退 与世无争182

事上敬谨 待下宽仁183

能知止 做正人君子183

以物付物 出世于出世183

居安思危 处进思退183

为官公廉 居家恕俭184

君子德行 其道中庸184

善操身心 收放自如184

修养定静功夫 临变方不动乱184

为奇不可异 求清不求激185

多心招祸 少事为福185

羡达人旷 笑俗士迷185

人乃天地之缩图 天地乃人之父母185

良药苦口 忠言逆耳186

圆融变通篇187

无过便是功 无怨便是德187

识别伪君子 提防真小人187

辩明是非 言行得体188

机理藏机 变外生变189

说三分话 留一片心190

贪占便宜 必受亏损190

知进知退 因时制宜191

同功相忌 共乐相仇191

厚德载物篇191

与人方便 与己方便191

善恶贤愚 要能包容192

方是做人之本 圆是处世之道192

宽容之道 用人不宜刻192

雪中送炭 胜过锦上添花193

和气热心 福禄亦长193

以言救人 功德无量194

家和万事兴194

春风解冻 和气消冰194

人情反复 退让三分195

睿智明鉴篇195

心开则事开 心郁则事郁195

祸勿忧 福勿喜196

海纳百川 有容乃大196

不念旧恶 宽容礼敬196

万象空幻 达人达观196

风云变幻 苦乐无常197

觉悟人生 享受快乐197

闲适从容篇198

放下虚名 超凡脱俗198

无名无位 乐为最真198

静坐观心 真妄毕现199

岁月从容 我心淡淡199

晚来天欲雪 能饮一杯无200

放下 当下200

心虚性现 意净心清200

心静自然凉 乐观无穷愁201

诚心向善篇202

道以通之 天奈我何202

居安思危 处变不惊202

不贪为宝 度越一世203

安危相易 福祸相生203

天道忌盈 业不求满203

虚则欹 满则覆 中则正203

盛满之功 常败细微204

祸从口出 邪从心入204

趋炎附势 人之通病205

满腔和气 随地春风205

深藏若虚篇206

聪明不露 才华不逞206

让名远害 引咎韬光206

吃亏忍辱 一生受用207

匿采韬光 逊美公善207

第九章《易经》智慧208

“易”人类经学的源头209

易的源起 象的由来210

伏羲创“易”210

周代之王立“易”治国211

《易经》关键在于“悟”211

《易经》与以人为龙215

初九，潜龙，勿用215

九二，见龙在田，利见大人216

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎216

九四，或跃在渊，无咎217

九五，飞龙在天，利见大人217

上九，亢龙有悔218

综述：“从理想回到现实”218

天地人者 君有三才219

综述：天地有是互相感应的219

物极必反 否极泰来220

综述：易则易知 简则易从220

推行《易经》与智慧221

心理调适 中西并行221

综述：用事物发展观透析发展心理223

比类预测 未雨绸缪224

综述：将心比心 意在比卦225

五运六气 易医同源225

综述：不知《易》不足以言医226

《易经》中的“道”与“理”227

综述：人本管理 辅以决策227

“元亨”与“利贞”的解构228

综述：从《易经》卦辞看企业者能力的培养229

《易经》与“经权之道”230

经权之道 折衷为理230

综述：慎重“立经”与“权不离经”231

经权配合 相得益彰231

综述：“变”要以“权不舍本”为前提232

不可不变 不能乱变233

综述：“权不多用”无碍“应变”234

权在经内 折衷为变235

综述：制度与权限236

持经达变话“变易”237

持经达变 变易无常237

抓住机遇 巧妙求变238

综述：机遇与风险并存238

提高能力 有备无患239

综述：学会非常式的变通239

卓智之人 洞烛机先239

综述：物不可以终通241

万变不离其宗的“简易”242

简单是精 复杂是繁242

综述：用简易应对复杂243

变繁为简 变简为繁243

综述：“简”与“繁”是相对的哲学244

收获成功 积累经验244

综述：经验的关键在于“度”的制衡246

以不变应万变说“不易”守衡246

大体则有 具体则无247

综述：变易与周期循环248

总揽：天时为首 乾坤是机249

初九，潜龙勿用249

九二，见龙在田，利见大人250

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，元咎250

九四，或跃在渊，无咎250

九五，飞龙在天，利见大人250

综述：不同的年龄阶段251

把握天时 管好时间251

综述：范蠡的“天说”与“天时”252

地有优势 无往不利253

在其位 谋其政254

三位一体 以人为本254

综述：成为人际关系高手的秘密255

生生之谓“易”256

综述：阴阳平衡的中庸智慧257

合作竞争 此消彼长257

综述：感谢那些曾经伤害过你的人258

平衡有道 远近有别258

综述：走自己的路则善策259

擦亮眼睛 审慎行事259

综述：千淘万漉虽辛苦 吹尽黄沙始得金260

既不害人 仍需防人260

综述：职场流言蜚语之策261

把柄在握 以恶攻恶262

综述：相济刚柔 内方外圆262

第十章 墨子智慧263

墨子思想与中国传统文化的基本结构264

墨子思想对中国理想人格的影响269

墨子和农民起义的思想渊源272

墨子思想对中国传统文化环境中的科学模式275

与墨家科学思想的兴与衰280

墨子与社会生产以农业为基础282

墨子与勤劳致富观283

墨子与对分配和赋税的认识284

墨子与“节用”的消费思想284

墨子经济思想与现实意义285

第十一章 韩非子智慧287

《韩非子》与韩非学术渊源、法学家集成、法家始祖288

韩非与各家各派289

韩非的历史地位及对后世的影响289

韩非“以法为本”的法、术、势论290

韩非的历史进化思想290

韩非的人性好利思想291

韩非的认识论291

韩非的自然观292

韩非的法家思想292

韩非子的“法治”制度思想292

韩非的经济思想293

韩非的军事思想295

韩非的法家思想与历代著名的政治家296

韩非的法治理论与近代、现代的现实意义299

第十二章 吕不韦智慧304

新解千古奇人吕不韦305

商人之鼻祖：吕不韦305

吕不韦：开创了商人从政的历史先河306

吕不韦对秦朝的历史功绩和影响306

《吕氏春秋》与融合诸子百家307

吕不韦的人生观310

吕不韦“以德治国”310

吕不韦说儒家思想之精髓“义”与“利”311

吕不韦治理国家的方略“顺应民心”311

吕不韦说“为政为官之方”312

吕来韦说“任贤用众”312

吕不韦说：“君虚臣实”313

主要参考文献315

跋317