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引论：社会整合及立法参与理念判准1

一、立法参与的理论先题1

二、一项简化的研究方法：以立法参与理念建构为中心5

三、一条必要的研究径路：以社会整合为视角、以中西哲学会通为基础9

四、本书的基本框架14

五、主要概念说明17

第一章 理念建构的缘起：实践困境与理论回应32

第一节 转型社会立法参与的实践困境：描述与分析32

一、立法实效困境：文本不能生成秩序34

二、立法动力困境：体制内难以吸纳体制外45

三、立法决策困境：权威无法通约理性51

第二节 既有立法参与理论的整体回应：审思与批判83

一、立法参与和社会契约论关系审思84

二、经典社会契约论重述成就批判89

三、我们需要一种崭新的立法参与理念103

第二章 理念建构的基石：思维会通与价值融合111

第一节 转型社会的基本情境：传统与现代的双重危机113

一、中国社会整合传统的现实危机114

二、西方智识传统的现代性危机121

三、双重危机情境下的理念建构进路123

第二节 中西思维方式的会通：返本与开新125

一、中西思维方式之分际：因果与关联127

二、中西智识传统之对照：假设与呈现143

三、一种返本开新的会通方案：可能与策略154

第三节 中西价值体系的融合：共生与和谐171

一、“天人合一”思想的运作机理172

二、共生和谐之“度”的融合功能196

第四节 立法参与理念建构的方略与纲要209

一、中国社会整合传统理念的失效原因210

二、立法参与理念的建构方略：隆礼与重法217

三、立法参与理念的建构纲要：调适与容纳228

第三章 理念建构的轴心：自我意义重述232

第一节 立法参与理念中的“自我”理解方式：比较与探察233

一、西方“现代性”论说中的“自我”理解方式：“独立”的“权利”主体234

二、中国智识传统中的“自我”理解方式：“独特”的“心—气”人格241

第二节 以“权利”为基石的自由主义民主理论的普适困境246

一、自由主义民主理论的文化哲学预设：“权利”优先于“善”247

二、“权利”理论的普遍适用困境：自由主义中立性悖论249

第三节 以“礼义”核心的社会整合观的改进限度255

一、兼容改进之前提：自由与平等的初步建构256

二、兼容改进之可能：个体自我的重新理解263

三、三个未竟难题276

第四节 自我意义的系统重述：双向均衡的完备性学说278

一、自我意义重述的基础：“焦点（德）—场域（道）”的自我理解全息范式279

二、自我意义重述的进程：从“顺应、参与的自我”、“公民德性”到民主的“自治原则”289

第四章 理念建构的框架：权威结构重建308

第一节 重塑以“自治”为核心的基础立法制度309

一、划分个体“自我”的领域：双重民主化过程309

二、确立“自治原则”的创制条件：顺应、参与的制度基础313

三、完善“自治权体系”的法律框架：自治与控制的均衡316

第二节 重造以“法治”为核心的权威创生系统319

一、树立一种“新共和主义”的法治观：“法律共和国”理论320

二、以“合法性续造机制”调适程序主义商谈民主模式之优势324

三、以“日常公共决策”容纳自由主义契约民主模式之经验329

第三节 社会整合之路：自我意义与权威结构的互动进程336

结语：这种参与，如此立法339

参考文献347

后记364