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第一章 导言　1

一 什么是神学？　1

二 神学的构成因素　3

三 教义的发展　16

四 神学与其他学科的关系　19

五 神学的方法　29

六 神学的分类　35

第一部 哲理神学第二章 哲理神学的任务　39

七 哲理神学与自然神学　39

八 对自然神学的哲学批判　42

九 对自然神学的神学批判　45

十 哲理神学或新式自然神学的原理　49

第三章 人的实存　54

十一 人的实存及其两极性　54

十二 个人与社会　61

十三 实存之混乱　63

十四 自我与信仰　68

第四章 启示　79

十五 启示概述　79

十六 启示与思维和认识的方式　85

十七 启示与情绪　91

十八 对启示的进一步考察　94

第五章 存在与上帝　98

十九 启示的内容　98

二十 存在的意义　101

二十一 上帝与存在　109

第六章 神学的语言　118

二十二 神学、语言与逻辑　118

二十三 语言与神学语境　120

二十四 神学论述的类型　125

二十五 真理问题　139

第七章 宗教与诸宗教　143

二十六 宗教的某些特征　143

二十七 宗教及其批判者　147

二十八 宗教的类型　155

二十九 宗教中的献身与开放　163

第二部 象征神学第八章 象征神学的任务　171

三十 象征神学的材料　171

三十一 象征神学的方法　175

三十二 象征神学的次序　179

第九章 三位一体的上帝　183

三十三 传统的三位一体教义　183

三十四 作为统一体与三位一体的存在　188

三十五 上帝的属性　195

第十章 创造与创造物　204

三十六 研究创世教义的途径　204

三十七 创造的模式　210

三十八 自然界　214

三十九 人类　218

四十 神圣天使　225

四十一 魔鬼或恶灵　229

第十一章 上帝、世界与邪恶　231

四十二 神意　231

四十三 奇迹　238

四十四 自然的恶　245

四十五 罪　249

第十二章 耶稣基督的位格　259

四十六 复和与历史上的启示　259

四十七 历史上的耶稣　263

四十八 福音书中信仰的基督　269

四十九 主与道　280

五十 真神与真人　284

五十一 作为存在之会聚点的基督　289

五十二 耶稣基督的确定性　292

五十三 基督论与悖论　295

第十三章 基督的工作　300

五十四 关于基督工作的绪论　300

五十五 古典的赎罪观　306

五十六 作为转折点的赎罪　309

五十七 赎罪及其应用　312

第十四章 圣灵与拯救　315

五十八 圣灵的位格　315

五十九 圣灵之所出　316

六十 圣灵的工作　319

六十一 进入基督徒的生命　324

六十二 基督徒生命中的成长　329

第十五章 末世　337

六十三 末世论的观点　337

六十四 宇宙命运与个人命运　343

六十五 主要的末世论观念解释　347

第三部 应用神学第十六章 应用神学的任务　359

六十六 信仰与有形的实存　359

六十七 应用神学的标准　364

六十八 应用神学的主题　367

第十七章 教会　371

六十九 教会绪论　371

七十 蒙福童贞女马利亚　376

七十一 圣徒　383

七十二 教会的特征及其体现　385

七十三 教宗制　395

七十四 教会的权威　399

第十八章 圣职与传教402

七十五 上帝子民的普遍圣职　402

七十六 专门圣职：执事、长老、主教　405

七十七 圣职的集体性　419

七十八 教会的使命　421

第十九章 讲道与圣事　426

七十九 再现基督　426

八十 讲道　432

八十一 洗礼和坚信礼　435

八十二 圣餐　444

八十三 其他圣事　455

第二十章 崇拜与祈祷　460

八十四 崇拜与实存　460

八十五 祈祷　465

八十六 灵性的多样性　469

八十七 基督教崇拜的形式　471

第二十一章 基督教在世界中　474

八十八 基督教与伦理　474

八十九 世界之转化　482

九十 律法与福音　489

索引　495

译者后记　548