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绪论1

一 问题的缘起及研究意义1

（一）问题的缘起1

（二）研究意义2

二 国内外研究现状5

（一）国内研究现状5

（二）国外研究现状8

三 研究思路与研究方法9

（一）研究思路9

（二）研究方法9

四 重难点及创新10

（一）重难点分析10

（二）创新之处10

第一章 艾思奇走上马克思主义道路的思想历程11

一 艾思奇对马克思主义世界观的选择11

（一）时代背景的呼唤11

（二）家学渊源的助推13

（三）教育环境的熏陶14

（四）个人因素的促动15

二 艾思奇的马克思主义观初步形成期16

（一）中学时代：产生了马克思主义观的萌芽（1925年—1926年）16

（二）两次日本求学期间：马克思主义观初步形成（1927年—1932年）17

三 艾思奇的马克思主义观发展期：上海期间（1932年初—1937年8月）19

（一）泉漳任教——沿着信仰跨步前进19

（二）进入“社联”——实现人生转折20

（三）调入《申报》流通图书馆——跨出重要一步22

四 艾思奇的马克思主义观成熟期——延安时期（1937年8月—1946年11月）25

（一）思想层面：从马克思主义通俗化提升到中国化的认识高度25

（二）学理层面：对马克思主义“中国化”诸多问题作深刻阐述26

（三）实践层面：从阐释马克思主义到解决中国现实问题的转变27

（四）创新层面：丰富马克思主义与集中宣传毛泽东思想相结合32

五 艾思奇的马克思主义观深化期——北京时期（1949年初—1966年3月）34

（一）深化了运用马克思主义理论来解决现实问题的思想34

（二）深化了对马克思主义内涵、内容结构、方法的认识40

（三）深化了对毛泽东思想的研究与宣传42

第二章 艾思奇探索马克思主义大众化的开端50

一 20世纪早期马克思主义大众化运动兴起的原因50

（一）时代背景：五四运动拉开了马克思主义大众化的序幕50

（二）思想传播：马克思主义在中国的早期传播存在局限性51

（三）双重诉求：理论掌握群众与群众需求理论52

（四）命题反思：马克思主义理论界对大众化的回应52

二 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的历程53

（一）初到上海时的论文《抽象作用与辩证法》备受关注53

（二）进入“社联”后主要从事社会科学的大众化工作54

（三）利用《申报》“读书问答栏”着力解答群众困惑54

（四）出版《大众哲学》等通俗读物并普及科学知识54

三 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的主要功绩56

（一）成为了马克思主义大众化的先驱人物56

（二）解读了马克思主义大众化的内涵、目的和任务59

（三）探索了马克思主义大众化的新路径60

（四）架起了马克思主义与人民大众间的桥梁62

四 上海时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境63

（一）生活经验不够充分63

（二）言论环境不够自由63

（三）思想观念不够自觉64

（四）资料译著不够准确65

第三章 艾思奇探索马克思主义大众化的发展66

一 延安时期艾思奇强调了“在中国化现实化中推动大众化”的思想66

（一）艾思奇之“在中国化现实化中推动大众化”思想及其内涵66

（二）艾思奇之“在中国化现实化中推动大众化”思想的背景68

（三）马克思主义“中国化现实化”与“大众化”的关系69

二 延安时期艾思奇多层面地探索马克思主义大众化70

（一）理论教育层面：深入不同层次的学习机构参加多次理论学习70

（二）思想宣传层面：中国化马克思主义（毛泽东思想）的大众化76

（三）文化艺术方面：推动抗战中的陕甘宁边区文艺大众化运动78

（四）党群军群关系方面：助推党群军群的良性互动以赢取大众认同84

三 延安时期艾思奇探索马克思主义大众化的途径86

（一）依托文化教育机构86

（二）以文艺宣传为载体86

（三）利用报纸杂志等媒介87

（四）以人民群众为根基89

四 延安时期艾思奇对马克思主义大众化的历史贡献90

（一）丰富了马克思主义大众化的内涵90

（二）明晰了马克思主义大众化的范围91

（三）推进了马克思主义大众化的多维发展92

五 延安时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境92

（一）小资产阶级意识的影响92

（二）陕甘宁边区贫苦落后的现状93

（三）教条主义和经验主义的盛行94

第四章 艾思奇探索马克思主义大众化的深入95

一 北京时期艾思奇探索马克思主义大众化的推动因素95

（一）时代因素：新中国成立后的客观需要95

（二）领导因素：党中央高度重视96

（三）群众因素：百姓呼声热烈96

（四）思想因素：破除旧思想成为潮流97

二 北京时期艾思奇对马克思主义大众化的深入探索97

（一）结合不同对象有针对性地普及马列主义和毛泽东思想97

（二）参加多时段的马克思主义理论大众化教育和毛泽东思想大众化宣传102

（三）通过教学、编写教材、哲学批判和争论等多种形式展开宣传112

三 北京时期艾思奇对马克思主义大众化的历史贡献115

（一）教育了广大民众并培养了大批革命干部115

（二）编写了具有中国特色的马克思主义哲学教材116

（三）扩大了毛泽东思想在大众中的影响力119

四 北京时期艾思奇探索马克思主义大众化的困境120

（一）历史条件的限制120

（二）阴谋家的恶意中伤121

（三）“左”倾思潮的影响122

第五章 艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、反思及启示123

一 艾思奇探索马克思主义大众化的主要特点123

（一）整体性：马克思主义大众化与中国化、时代化的整体推进123

（二）多维性：助推马克思主义向人民大众的多维渗透125

（三）技巧性：擅长运用各种技巧来帮助老百姓熟悉马克思主义127

二 艾思奇探索马克思主义大众化的有益经验131

（一）马克思主义人本化——坚持马克思主义的群众观点和群众路线131

（二）马克思主义现实化——马克思主义基本原理与现实问题契合134

（三）马克思主义通俗化——力求通俗易懂、生动形象、深入浅出138

三 艾思奇探索马克思主义大众化的历史反思141

（一）不能忽视马克思主义通俗化事业141

（二）不能局限于解读与宣传马克思主义143

（三）不能将学术与政治挂钩144

四 艾思奇推进马克思主义大众化的现实启示144

（一）推进马克思主义大众化必须以学透马克思主义基本原理为突破口145

（二）推进马克思主义大众化必须以贴近百姓生活为中心145

（三）推进马克思主义大众化必须以解决现实问题为重要基础146

（四）推进马克思主义大众化必须以多样化路径的运用为重要条件147

结语148

参考文献150

后记158