禅修前的开导 第1册 跏趺观、调气观开示2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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跏趺观开示1

（一）2001年3月19日讲1

坐禅先把姿势学好1

我们的生理最宜坐禅1

说得高，做不到，不切实际2

初修定要避免响声2

宇宙圆明为体3

人的内在运动是循环的3

要成佛首先要得人身4

静心坐禅能使身心发生转化4

修禅定，耳垂会长出来5

修禅定，皮肤会变细白柔软，无老斑5

修定修出的暖是生命的力量6

修禅定，使呼吸转为细慢，人就长寿6

禅定能使四大转成极细四大，能发光化光7

修禅定，粗心转成细心7

专心于一处，心就会细起来8

在菩提心功德里去努力专心8

舍利子不能用来治病9

真正成就靠断烦恼9

（二）2001年3月20日讲10

如佛之威仪而坐10

佛道无上誓愿成10

学佛威仪，令众生发欢喜心11

以身谤法，罪在你身上11

居士要恭敬出家人，出家人要有惭愧心12

养成傲慢习气，就会失去恭敬心13

我见到我以前的出家学生也顶礼13

不懂佛法犯了错误，仍然有罪14

出家人威仪好，能给居士做榜样14

能学得像佛一样，佛只有欢喜15

心想庄严，心就会往上升，心起傲慢，心就会往下堕16

姿势坐正，能久坐不疲17

练盘腿要耐痛，年龄大也能练出来18

我被“十方”两个字吸住了18

修行的苦，受了有功德；烦恼的苦，受了会堕落19

修禅定决不可两脚伸直坐20

有人说开悟了，却在抖二郎腿20

坐如大龙蟠，于定极为有益21

身子不可前仰后俯21

挺直后要放下，要“直而不紧，松而不弯”22

盘坐要包腿，修定要避风22

沙发、软床都不能坐禅23

坐禅不包头，不坐高，舌不动，无响声23

（三）2001年3月22日讲24

修禅定要金刚结跏，端身正坐24

眼皮垂帘式，不要闭紧24

嘴唇牙齿都要自然25

修定全身要不动，一动难入定25

呼吸听其自然，不可勉强做作26

呼吸要不粗不猛不急不滑，两手结定印27

禅定能引发身轻心安27

讲课能作心理导引，使听的人容易心安27

说法善巧，才能把听的人吸住28

禅定就有这种能使你心安的力量28

世间所有快乐集中在禅定里28

外道贪著乐触，出不来，难回头29

心不乱动要配合身不乱动29

“以戒生定”才是正定29

（四）2001年3月26日讲30

引发轻安喜乐，胜一切动摇30

姿势不正，形成内脏自我压迫30

身心端正，能使众生起欢喜心恭敬心31

身不动不摇，容易使心安定下去31

禅定是最好的全身运动32

禅定能起到医学尚未有的妙处32

禅定出境界，要隐藏功德，有疑问可以问师33

可以讲禅定的功德，不要讲自己的功德33

不求神通，要在断烦恼上了生死34

禅定在康复上起大作用34

雪山六年苦行，释迦太子获胜静虑35

不要扰乱一个修行人的心，鼓励他人有功德35

让徒弟安心学习，是爱徒弟的表现36

修行的磨练，就是境给你的磨练36

认幻为真，容易入魔37

扰乱你修行成就的就叫魔37

离开正法，是抛弃了释迦佛对你的希望38

十方如来成佛，皆金刚跏趺而坐38

身不动，心不动，成就才有希望38

（五）2001年3月27日讲39

修定的目的首先是为了入定39

成就不难，难在打地基39

修行人经常受干扰，心一直会在动荡之中40

缘是相当重要的，因为人离不开环境40

修行的环境能促使我们转变好40

境动心动，所以要接受好的影响41

对法不尊重，害己又害人42

不修好身口意，无非造业42

语言的刺激很大，常有一句话害死人的事43

同学之间要吹暖风，不能吹冷风，要说鼓励话，不说泄气话43

要主持正法，维护公道，大家欢喜，安定团结，这就对了44

要学修禅定，否则戒定慧三学就不圆满45

创造一个身定心定的环境要靠大家努力45

好好看住自己的心，只起功德不起恶业45

有人听到滴水声就被吓死46

要防护他心，不要在佛门里尽说坏话干坏事46

盘坐能促进血液循环47

人体是小宇宙，能摄取宇宙能量47

人跟狗习气不同，但都包含着宇宙能量48

体内也有个太阳，就是正知正见、开朗乐观48

（六）2001年3月29日讲50

跏趺坐易收敛宇宙能量及返回自身光气50

宇宙间种种元素，会产生“能”的作用51

摩擦生电，南电发光，一切法都是由缘而起51

自己都不明白，信仰就成了迷信52

无色界天人以光为身体，其实光中也有物质53

物质不灭，又能缘起53

心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强54

众生因执着而产生分别，很难悟到佛之知见55

心动即有轮回，心不动即无轮回，因为人体与宇宙同一体性55

以极细心和极细四大产生光明，就能成就佛的法身光明56

“心为王”，也要靠种种条件才能缘起一切56

禅定能通毛孔，能以心力摄取宇宙能量57

（七）2001年4月2日讲58

结跏趺坐能使光气返回自身58

禅定能从微细的作用中产生光和气58

能量受意识支配，出定前要作意，把自身放出的能量收回来59

跏趺坐的姿势能通三关三脉60

圆形光体周遍一切，也有从顶门笔直柱状而出60

手掌向上光向上，一伸手指光向前直射，意识能使直射的光拐弯61

人体确有光体，禅定能使光体增强放大62

乱说乱写要抵住，要指出错误63

身心如须弥山，不为八风所动64

愚人怕联系到自己，宁可不听佛的话65

缺少自制力，是没有定力的表现65

赞一句，乐得不得了；骂一句，受不了，你还能入定吗66

（八）2001年4月3日讲67

禅定的力量能使身心不动67

世人总是被苦乐所动67

应于世八法能忍67

苏东坡被“放屁”放过江来，是被讥风吹动68

在八风里要保持沉着、冷静69

没有法义的熏陶，没有禅定的定力，自然不知修行怎么修70

细烦恼主要在心里，修禅定就为断细烦恼70

我们身心都在动，如果能入定，即能见空中一切境界70

心有大圆镜智，能见宇宙一切71

循身观、不净观修成，能见人体白骨，种种不净71

端身跏趺坐，不动不摇，熙怡微笑，慈祥庄严72

身心放松，心作松想72

调气观开示73

（一）2002年7月15日讲73

禅定前要先调身、调气、调心73

修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多74

不要扰乱一个修行人的心74

心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气74

生活要搞好，但不要使自己太忙了75

安静的环境能陶性冶情75

修行全是忍出来的，在泥坑里滚出来的76

初修不要要求太高，没事时就常坐起76

环境不要太纷乱，要不纷乱得有善巧方便77

要安静，不要提高声音说话78

修禅定要结跏趺坐，先把姿势调好79

息出入无声，不粗猛急滑79

修行要活起来，不能像学文化那样搞死了80

先调气，再观鼻尖，再排除心里的杂念81

欲入三昧，初学应学调气81

修行要越修越真实，越修越天真82

修行不是演戏，一切要自然82

作此调气，令身安住，得入三昧83

调气后，并可进入数息观84

调气观是作观想调气84

（二）2002年7月16日讲85

调息能使身口意发生相互配合的作用85

戒定慧是显密二教的共同道，密教必须在显教基础上修85

调出入息比美妙饮食长养身体更起作用86

调气能发挥体内潜力87

调息能使身心堪能，则身轻心安88

修行人不要贪著身体，但要爱护身体88

身强则智大，修苦行也至少要日中一食89

身转细心也细，有福之人相庄严89

长寿活力的能源是菩提心90

下化众生靠佛法，求佛道就是上进不息的崇高理想90

化众生就是舍己为众的广阔胸怀91

爱护众生就是爱护我们的法身慧命91

菩提心能使人产生新的能量，形成特殊气质，能令人行人所不能行92

佛法在人体上能与人无穷生命力93

佛教百千三昧，能住世一劫94

（三）2002年7月17日讲95

心身一体，气调不好，修心就会受干扰95

调气能使呼吸轻柔细长，促进健康，能使人改掉粗暴习气95

话多易伤气，可以修止语96

修行要有科学态度，修止语要逐步来96

学佛法不能好高骛远脱离现实97

闲话要少说，必要的话半句也不能少98

布施众生欢喜不是闲话，同学间互相帮助是修行人应有的慈悲心99

说话要文明、要柔和、要简单、要清楚、少啰嗦100

修行人不要急躁，急躁时讲话快，气也短101

居士讲话要文明，女居士不要碰到比丘师父，更不能握手102

心平则气和，有益健康103

吃亏就是便宜，能获得相处的友谊103

人间的缘分与环境都起源于自己的心，心地平了，外界环境也会好转104

饮食淡薄，气喘常由美食故105

诗歌：歌颂祖国106

作者简介107

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