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前言1

第一部分 同一与他者3

第一章 形而上学与超越3

第一节 对不可见者的欲望3

第二节 总体的破裂6

第三节 超越不是否定12

第四节 形而上学先于存在论13

第五节 作为无限观念的超越20

第二章 分离与话语26

第一节 非神论或意志26

第二节 真理34

第三节 话语38

第四节 修辞与非正义45

第五节 话语与伦理47

第六节 形而上者与人52

第七节 面对面，不可还原的关系55

第三章 真理与正义58

第一节 被质疑的自由58

第二节 对自由的授权（l'investiture）或批判61

第三节 真理预设正义66

第四章 分离与绝对81

第二部分 内在性与家政87

第一章 分离作为生活87

第一节 意向性与社会关系87

第二节 享用……（享受）。实现的观念88

第三节 享受与独立94

第四节 需要与身体性95

第五节 作为自我之自我性的感受性97

第六节 享受之自我既非生物学的亦非社会学的100

第二章 享受与表象102

第一节 表象与构造103

第二节 享受与食物107

第三节 元素与事物、用具111

第四节 感性115

第五节 元素的神秘格式121

第三章 自我与依赖124

第一节 快乐及其未来124

第二节 对生活的爱126

第三节 享受与分离128

第四章 居所134

第一节 居住134

第二节 居住与女性136

第三节 家与占有138

第四节 占有与劳动140

第五节 劳动、身体、意识146

第六节 表象的自由与赠予152

第五章 现象世界与表达159

第一节 分离是一种家政159

第二节 作品与表达161

第三节 现象与存在164

第三部分 面容与外在性171

第一章 面容与感性171

第二章 面容与伦理178

第一节 面容与无限178

第二节 面容与伦理182

第三节 面容与理性186

第四节 话语创建表示（含义）189

第五节 语言与客观性194

第六节 他人与诸他者198

第七节 人之间的不对称性201

第八节 意志与理性203

第三章 伦理关系与时间207

第一节 多元论与主体性207

第二节 商业、历史关系与面容214

第三节 意志与死亡221

第四节 意志与时间：忍耐226

第五节 意愿的真理230

第四部分 超逾面容244

第一章 爱的两可性244

第二章 爱欲现象学246

第三章 生育259

第四章 爱欲中的主体性263

第五章 超越与生育267

第六章 子亲关系与兄弟关系（博爱）272

第七章 时间的无限275

结语280

一、从相似到同一280

二、存在是外在性281

三、有限与无限283

四、创造284

五、外在性与语言285

六、表达与形象289

七、反对关于中性之物的哲学290

八、主体性291

九、主体性的维持——内在生活的现实和国家的现实——主体性的意义292

十、超逾存在293

十一、被授权的自由294

十二、存在作为善良——自我——多元论——和平297

术语对照表301

专有名词对照表312

译后记313

附录 从“多元”到“无端”——理解列维纳斯哲学的一条线索316