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序言1

第一篇 古希腊美学思想5

第一章 柏拉图——美学思想的先驱5

一、生平5

二、著作5

三、主要思想5

四、对美学问题的讨论5

五、灵感论5

六、社会功用论6

七、地位和影响6

第二章 亚里士多德——欧洲美学思想的奠基人6

一、生平及著作7

二、关于美的本质问题7

三、对悲剧和史诗的看法8

四、关于文艺与现实的关系问题8

五、哲学观点8

第二篇 古罗马及中世纪美学11

第三章 贺拉斯——古典主义理想的奠基人11

一、生平及著作11

二、主要思想11

三、贺拉斯对虚构的见解12

四、文艺的作用12

五、艺术创作中的天赋和训练的关系12

第四章 普洛丁——新柏拉图学派的领袖12

一、生平13

二、主要观点13

三、美主要是诉诸视觉14

四、美不仅是对称15

五、物体美到底是什么15

六、如何判断美16

七、崇高的美要用心体会16

八、非感性的事物所引起的爱情17

九、什么东西使得心灵可爱18

十、慎重之德18

十一、一切心灵所向往的善19

十二、观照的方式20

十三、内心视觉21

十四、真正的理性美22

十五、物体作为质量来说就是美的22

十六、智慧即是美25

十七、万物的来源26

十八、美的根源27

十九、宇宙的美28

二十、形象的美29

二十一、理性世界万古长青30

二十二、真正的美在心灵31

第五章 奥古斯丁——神学的突破者31

一、生平31

二、哲学思想32

三、忏悔录33

四、论音乐37

五、灵魂具有认识永恒事物的能力37

第六章 阿奎那——神学的集大成者38

一、生平及著作39

二、主要思想39

三、善与美39

四、善与终极原因联系40

五、美的三个要求40

六、美的概念40

七、关于艺术理式41

第三编 文艺复兴时期的美42

第七章 钦提奥——挣脱神学束缚42

一、生平及主要思想42

二、悲剧与喜剧的异同443

三、情节选择443

四、悲剧情节可以杜撰44

五、双线悲剧444

六、选择适合的人物性格45

七、悲剧有两种46

八、情节安排要能打动观众46

九、欢乐收场的悲剧更复杂47

十、诗句需要精心雕琢48

十一、拉丁作家主张情节分为五幕48

十二、悲剧的语言48

十三、动作（情节）的整一不适用于传奇体叙事诗49

十四、诗人不应迷信古典权威50

十五、诗的真实性不同于历史的真实性50

第八章 瓜里尼——田园体诗创始人51

一、生平及著作51

二、主要思想51

三、第三种诗51

第九章 塔索——英雄体诗的先驱53

一、生平及著作53

二、主要思想53

三、论英雄体诗53

四、论美的不变性和情节的整一54

第十章 锡德尼——文艺理论集大成者54

一、生平及著作54

二、主要观点55

三、为诗辩护55

四、诗的三种分类59

五、诗人的竞争者道学家62

六、诗人与历史人物65

七、诗是模仿艺术67

八、寻诗觅韵69

九、诗是“赞美”74

第十一章 明屠尔诺——古典理论的拥护者76

一、生平及著作76

二、文艺对现实的关系76

三、对艺术技巧的追求80

四、文艺的社会功用：文艺的对象是人民大众82

五、美的相对性与绝对性86

第十二章 达·芬奇——坚持理性与经验的统一88

一、思想88

二、注重研究绘画89

三、绘画是一门科学89

四、绘画中的知识90

五、绘画需要动手练习91

六、绘画更注重知觉91

七、绘画是一种哲学92

八、论视觉92

九、艺术和自然的关系92

十、论绘画与诗的区别93

十一、画与诗之异同96

十二、绘画与音乐比较97

十三、绘画与雕刻的比较99

第十三章 卡斯特尔维屈罗——古典的批判继承者104

一、生平简介104

二、主要思想104

三、对亚里士多德《诗学》的诠释105

第四篇 启蒙运动——法国的美学107

第十四章 高乃依——古典主义信奉人107

一、生平及著作107

二、主要思想108

三、处理悲剧的方法109

四、悲剧可以净化激情112

五、对亚里士多德的理解114

六、怜悯之情的作用116

七、悲剧是一种美好的装饰119

八、近亲之间的题材之见的研究120

九、对历史题材或者完全虚构的题材的研究121

十、几类悲剧122

十一、历史或者传说借来的题材能不能加以改动122

十二、关于可能性和必然性125

十三、行动的联系127

十四、悲剧的三种分类127

十五、日常与非常的可能性129

十六、什么是可能性130

十七、戏剧要合乎观众的心意132

十八、诗人应当根据可然律和必然律来处理自己的题材132

十九、古代悲剧133

二十、题材的条件133

二十一、喜剧和悲剧的不同之处134

二十二、行动的一致134

二十三、时间的一致135

二十四、地点的一致136

第十五章 布瓦洛——新古典主义的立法者137

一、生平简介138

二、主要美学思想138

三、模仿古典139

四、作诗不能怕指责140

五、剧情安排141

六、光阴改变着一切143

七、朗吉努斯《论崇高》读后感144

八、 1770年给贝洛勒的信145

第十六章 伏尔泰——“神一般的人”145

一、生平简介146

二、美的形态问题146

三、鉴赏趣味147

四、提防谬误的定义149

五、英雄冒险事迹的叙述149

六、荷马的描绘151

七、谈悲剧152

八、谈喜剧155

九、论鉴赏力158

十、是否存在着良好的和低劣的鉴赏159

十一、论想象160

十二、积极想象162

十三、健康的想象163

第十七章 卢梭——美学的激进者164

一、生平简介164

二、看破空虚之境166

三、精神也有自己的需要167

四、德行167

五、德行的消亡168

六、时间171

七、怠惰172

八、给达朗贝尔达朗贝尔论戏剧的信175

九、戏剧演出是为了娱乐176

十、谈到剧目的种类177

十一、整体原因和局部原因179

十二、悲剧通过恐怖引起怜悯181

十三、布景和道具183

第十八章 狄德罗——法国美学总结人183

一、生平简介184

二、真善美统一论者185

三、狄德罗很重视戏剧艺术的教育作用185

四、天才与创作的关系185

五、美之根源及性质的哲学的研究186

六、柏拉图关于美186

七、奥尔夫的《心理学》187

八、对美的理解188

九、哈奇生及其信徒论绝对的美191

十、艺术之美193

十一、诗与雄辩193

十二、艺术的制作中有本质195

十三、臆断的美195

十四、智力官能197

十五、模仿美的自然200

十六、关系是悟性的一种作用202

十七、关系的知觉是美的基础203

十八、判断分歧的第四种根源206

十九、判断分歧的第七种根源207

二十、判断分歧的第八种根源207

二十一、判断分歧的第九种根源208

二十二、判断分歧的第十一种根源208

二十三、分歧的第十二种根源208

二十四、美不总是一种理智原因的结果209

二十五、美的概念210

二十六、天才210

二十七、真伪在哲学著作里决不是天才的显著的特点213

二十八、天才不是无所不能的214

二十九、论天才214

第五篇 启蒙运动——英国经验主义美学218

第十九章 培根——英国唯物主义和现代实验科学的始祖218

一、生平及著作218

二、美学思想219

三、论美219

四、论残废与丑220

五、论建筑221

第二十章 哈奇生——内在感官提出者224

一、生平及著作224

二、主要美学思想224

三、论美和德行两种观念的根源224

四、关于美225

五、关于蓝本与抄本225

六、有关设计、智慧的推理226

七、论人类审美感官的普遍性226

八、论习俗、教育和典范对内在感官的作用226

九、论内在感官在生活中的重要性226

第二十一章 荷迦兹——新古典主义的质疑者227

一、生平及著作227

二、主要思想227

三、美的分析228

四、关于适宜233

五、关于变化235

六、关于一致、整齐或对称235

七、一致236

八、整齐236

九、对称236

十、关于单纯237

十一、关于错杂238

十二、关于量239

第二十二章 休谟——英国经验主义的集大成者242

一、生平及简介242

二、审美判断243

三、论美与丑244

四、论趣味的标准248

五、具体的趣味标准258

六、情绪感染259

七、道德原则和理论主张完全不同261

第二十三章 柏克——崇高与美的界限的划分者262

一、生平及简介263

二、美的对象264

三、论美264

四、比例265

五、比例不是动物美的原因267

六、比例不是人类美的原因268

七、对于比例的进一步考察272

八、适宜性不是美的原因274

九、适宜性的真正效果275

十、扼要的重述276

十一、圆满不是美的原因277

十二、在什么范围内美可以被应用于心灵的品质277

十三、在什么范围内美可以被应用于美德278

十四、美的真正的原因279

十五、美的对象是小的279

十六、光滑280

十七、渐次的变化280

十八、娇柔281

十九、颜色之美282

二十、相貌282

二十一、眼睛282

二十二、丑283

二十三、优美283

二十四、优雅和美观283

二十五、味觉和嗅觉286

二十六、崇高与美的比较286

二十七、美的身体方面的原因287

二十八、为什么光滑是美的288

二十九、为什么变化是美的288

第六篇 启蒙运动——德国美学291

第二十四章 康德——德国古典主义美学奠基人291

一、生平简介291

二、判断力批判291

三、美的本质291

四、对崇高的分析293

五、鉴赏判断294

六、愉快是和利益兴趣结合着295

七、三种不同特性的愉快之比较298

八、依上述的特征比较美和善300

九、鉴赏判断里愉快的普遍性301

十、判断能力的正确运用可能是不一致的301

十一、先于对对象的判定还是判定先于前者303

十二、论合目的性一般305

十三、合目的性的形式306

十四、鉴赏判断基于先验的根据306

十五、纯粹鉴赏判断是不依存于刺激和情感307

十六、美判断论理307

十七、其他艺术309

十八、鉴赏判断完全不系于完满性的概念310

十九、美这个鉴赏判断是不纯粹的311

二十、论美的理想313

二十一、鉴赏判断的主观的必然性是受制约的317

二十二、条件是共同感的观念317

二十三、人们能不能有根据假定共通感317

二十四、共通感是一种主观的必然性318

二十五、对于分析论第一章 的总注319

第二十五章 歌德——德国唯物主义美学者321

一、生平及简介321

二、关于天才和创造力的关系问题323

三、作家和时代的关系问题323

四、形象323

五、跟随自然324

六、重要问题的言论324

七、莎士比亚纪念日的讲话325

八、文学上的暴力主义328

第二十六章 席勒——法兰西共和国荣誉公民331

一、生平简介332

二、感性冲动333

三、审美的心境产生自由333

四、审美作为过渡阶段334

五、第二封信334

六、第三封信335

七、第六封信338

八、第十一封信343

九、第十二封信345

十、第十四封信347

十一、第十五封信349

十二、第十六封信352

十三、第二十一封信354

十四、第二十三封信355

十五、第二十五封信357

十六、第二十六封信360

十七、第二十七封信364

十八、诗的精神是不朽的369

十九、感伤诗371

二十、素朴诗人与感伤诗人372

二十一、论悲剧艺术372

第二十七章 黑格尔——德国唯心主义美学家384

一、生平简介384

二、思想概述385

三、美是理念的感性显现386

四、艺术分类387

五、美学序论388

六、美学的范围和地位388

七、对一些反对美学的言论的批驳389

八、题材的划分395

九、艺术美的理念或理想398

十、理念和形象的三种关系400

十一、理念405

十二、理念的客观存在408

十三、美的理念409

十四、诗序论413

十五、从诗与音乐、绘画以及其他造型艺术的区别来看诗的特性417

十六、关于诗和其他各门艺术的区别418

十七、戏剧体诗的种类及其主要历史阶段422

十八、悲剧、喜剧和正剧的原则422

十九、关于悲剧423

二十、关于可以成为喜剧动作对象内容428

二十一、戏剧体诗429

第二十八章 鲍姆嘉通——大陆理性主义者437

一、生平简介438

二、感性表达439

三、贺拉斯的一些观点440

四、定义441

五、美学是艺术，不是科学443

六、怎样以正确的方式去思维443

七、感性认识的无所不包的美444

八、“理想的美，克服自然”445

第二十九章 温克尔曼——德国美学的发扬者446

一、艺术鉴赏问题447

二、美的肯定与否定概念447

三、美的形成449

四、美的原因449

五、大自然以及最美的人体结构很少完美无缺451

六、有理智有思想的生物的心灵451

七、用行为的机敏来表现自然界的灵性452

八、男性青年美的最高标准453

九、理想的青春美的第二种类型454

十、成年男性之美表现在年岁成熟的力量与青春朝气455

十一、揭露错误观点456

十二、美的表现458

十三、诗意化的形象460

十四、理想的美461

十五、通过对希腊人的模仿更好地模仿自然463

十六、心灵的东西，人性的表现，高尚的简朴464

十七、如何欣赏古代艺术470

第三十章 莱辛——美学的规律总结人471

一、生平简介472

二、悲剧理论473

三、美就是古代艺术家的法律474

四、荷马所描绘的持续动作476

五、化美为媚480

六、诗人怎样利用丑481

七、丑作为绘画的题材484

八、汉堡剧评486

九、高乃依作品中伊丽莎白的性格487

十、作家也可以说明艾塞克思的角色488

十一、喜剧要通过笑来改善488

十二、高乃依的题材489

十三、恐惧与怜悯491

十四、通过怜悯与恐惧净化心灵496

十五、悲剧和喜剧的共同性499

第三十一章 博马舍——严肃戏剧的继承者501

一、生平简介501

二、论严肃戏剧503

三、严肃戏剧中得到的兴趣比从喜剧中得到的还多504

第七篇 俄国民主主义革命美学509

第三十二章 别林斯基——美学任务的确定人509

一、生平及著作510

二、主要思想510

三、艺术理论512

四、1847年俄国文学一瞥514

第三十三章 车尔尼雪夫斯基——现实主义文艺理论奠基人518

一、简介及著作519

二、主要思想519

三、艺术与现实的审美关系521

四、美的反面526

五、美是生活527

六、崇高与滑稽529

七、伟大与崇高533

八、悲剧的概念535

九、命运的问题537

十、教育对人的作用538

十一、弱点与道德上的罪过542

十二、形式与内容544

十三、艺术的另一作用是说明生活548

十四、艺术的主要作用是再现现实中引起人的兴趣的事物549

十五、结论552

第三十四章 托尔斯泰——俄国文艺集大成者553

一、生平简介553

二、主要思想554

三、“美”与“艺术”555

四、基督教的艺术567

五、宗教的艺术571

六、世界性的艺术571

第八篇 现代美学思想577

第三十五章 鲍山葵——折中论者577

一、生平及著作578

二、主要思想578

三、审美态度的一般性质——静观与创造579

四、自然和艺术的系591

五、艺术分类595

第三十六章 杜威——“自然主义的经验论”提出者602

一、生平简介602

二、主要思想602

三、经验、自然和艺术604

四、知识与科学622

第三十七章 克罗齐——复兴意大利民族文化呼吁者630

一、生平及著作631

二、主要思想631

三、艺术是什么633

第三十九章 布洛——“距离说”创始人636

一、生平简介636

二、主要理论636

三、“心理距离”——艺术与审美原理637

四、“二律背反”的前提642

第四十章 贝尔——现代美学继承发展者646

一、生平简介647

二、主要理论647

三、审美假说648

四、画的世界658

五、形而上学的假说662

六、美学与后印象主义672