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序&蟹江　宣雄　1

前言&王柯　1

第一部　东亚的文化空间3

共同认知和教养主义——从祗园祭来看&竹内实（京都大学）　3

“同志歆朋为雅集”——清季中朝文人交往与文学交流&尹虎彬（中国社会科学院）　10

日本耶稣会士对汉字的认识与研究&戚印平（浙江大学）　21

第二部　东亚共同文化认知的先行者51

孙中山和神户——考察近代日中关系的一个素材&安井三吉（神户大学）　51

明治维新时期中日间的感性交流——以宫崎滔天与孙中山之关系为中心&赵明哲（高丽大学）　79

东亚共同体的历史尝试与教训——以孙中山和石原莞尔为例&赵军（千叶商科大学）　110

宫岛大八与张裕钊——欲求硕师、万里不遥&鱼住　和晃（神户大学）　136

第三部　超越东亚“近代”的实践153

东亚共同体的构想和历史的障碍——日韩、日中应该怎样超越过去&朴一（大阪市立大学）　153

借鉴的对象，竞争的对手——20世纪初期的商务印书馆与日本&王智新（宫崎公立大学）　167

近代“国学”问题与共同文化认知——从日本帝国主义殖民地大学的经验谈起&安田　敏朗（一桥大学）　195

日本近代化进程中的华侨——以神户的火柴贸易和流通为例&久保田 昌洋（神户大学）　223

第四部　寻找通向东亚共同文化认知的桥梁241

“东亚共同体”和亚洲的价值观&谷口诚（岩手县立大学）　241

关于东洋文明、共同价值观和共同认知&朱建荣（东洋学园大学）　249

东方共同文化认知的三个基本问题&吴炫（浙江工商大学）　256

“东亚”、“亚洲”话语的魅力&金仙花（梨花女子大学）　265

第五部　东亚共同体：在理想与现实之间287

文化交流与东亚共同认知的可能性&王晓秋（北京大学）　287

和而不同——东亚文化共同认知的可能性&程麻（中国社会科学院）　294

现在为何再提东亚——共同的历史学课题与解决方法&李成市（早稻田大学）　311

永恒的《藤野先生》（代结束语）&王柯（神户大学）　333

后记345