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序言 集众思，汇群智，为文化繁荣发展作出新贡献&张宝文1

【金克木】3

读《吊比干文》3

读《声无哀乐论》6

历史的断层9

“只千古而无对”12

“不绝如缕”矣！“不以为然”乎？15

读《清鉴》18

文才史学的偏锋中锋21

武人的文才史学24

谈《西伯戡黎》27

诗境29

齐鲁之别与传统思想31

兵马俑作战33

“古文新选”随想36

教育寻踪39

文化百川汇大都43

尊古卮言46

焦尾琴48

什么是“弧三角”？51

呼唤《水经注》54

【季羡林】59

要尊重敦煌卷子，但且莫迷信59

为考证辩诬61

再谈考证64

文学批评无用论66

关于中国弥勒信仰的几点感想68

读日本弘法大师《文镜秘府论》有感70

从中国文化特点谈王国维之死72

漫谈古书今译75

历史研究断想77

中国古史应当重写80

漫谈文学作品的阶级性、时代性和民族性82

中国的历史会越来越长84

【任继愈】89

文化发展的势差规律89

女皇的苦闷93

中国古代宰相的职能96

中国古代的宦官与君主专制101

前车之鉴与前鉴之蔽104

曹参、班超离任时对继任者的嘱托107

“伪书”并不全伪109

文化遗产的寿命111

从程门立雪看儒教116

朱熹的宗教感情119

哲学的永恒主题——究天人之际122

从孔门说诗看孔子教学126

从“书同文”到“语同音”129

《老子》难读132

新“战国”新“七雄”136

中国农民的革命性与局限性140

历史长河中的“乱世”144

【张岱年】149

六经注我、我注六经149

“百家争鸣”与“定于一尊”152

“愚民”和“明民”155

说“杨墨”157

读经与读子159

评“内圣外王”162

漫谈正名165

谈士节168

评“三不足”170

饮食之道173

辨程门立雪175

庄惠濠梁之辩177

疑古与信古179

学派的消长181

“以理杀人”与“以理抗势”183

儒道之间185

说“时”187

从《孟》《庄》看学派论争189

思想史上的曲折191

天爵与良贵193

王阳明的拔本塞源论196

孟庄韩对比198

中国文化的要义不是三纲六纪200

同归殊途与同途殊归202

【金开诚】207

试论“淡化”207

漫谈词语错用210

含蓄与朦胧214

臆谈鲧禹治水的堵与导218

重读荀子《劝学》有感222

技·道·功225

漫话清高228

诗与文化随想232

漫话高雅与通俗235

试析古代士人的“怀才不遇”239

天时·地利·人和243

文学创作与心理平衡247

识人与用人251

【钟敬文】257

诗歌的功用257

屈原与民俗文化262

略谈文风266

谈学风268

文史断想271

文史断想（续篇）274

【唐弢】279

大家严肃一点如何279

我来讲个故事282

【林辰】287

关于《何典》作者的一点资料287

【黎澍】293

《游仙窟》的归来与传布293

彻底之底297

禁止史籍外流300

【郑昌淦】305

江山论305

说儒309

甲午百年祭315

孟子与功利主义322

【周有光】331

古书今译331

从科技术语想到佛学术语334

读孟一疑338

华夏文化的历史发展340

双语言时代342

华夏文化的光环和阴影352

话说天国357

文化的创新规律365

文化的衰减规律371

文化的流动规律376

九十而学儒381

【袁行霈】391

唐朝诗坛上的一段嘉话391

学问的气象393

雅俗之间395

读《人物志》琐记397

广师说399

学术的风气与学者的风范401

编后记&《群言》编辑部405