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第一章 论中国古代历史哲学思想的几个特征1

一 广泛性1

序 安作璋1

二 伦理性7

三 政治性12

四 系统性17

五 辩证性21

第二章 先秦天人合一思想的形成及其在汉代的发展演变31

一 先秦天人合一思想的形成31

上编31

二 天人合一思想的内容、结构及其形成的历史必然性37

三 西汉前期天人合一思想的发展40

四 西汉中期天人感应思想的兴起47

五 西汉后期阴阳灾异思想的流行51

六 两汉之际谶纬迷信思想的泛滥58

七 东汉前期《白虎通》神学体系的建立64

第三章 先秦民本思想的形成及其在汉代的发展70

一 先秦民本思想的形成70

二 汉代民本思想的发展75

三 民本思想与汉代政治86

四 民本思想与汉代史学91

第四章 秦汉时期的历史循环思想99

一 远古至春秋时期的循环意识与战国时期历史循环思想的初步形成99

二 秦在历史循环思想形成过程中的地位102

三 西汉前期历史循环思想的完全形成105

四 历史循环思想对汉代史学的深刻影响110

五 历史循环思想与汉代学术文化及社会意识113

六 怎样评价秦汉时期的历史循环思想118

一 正统概念解析121

第五章 秦汉时期正统思想的形成及其对政治与史学的影响121

二 正统思想渊源124

三 秦汉时期正统思想的形成过程127

四 正统思想与秦汉政治的密切关系133

五 正统思想与汉代史学139

第六章 经学与汉代史学143

一 经学与汉代史学发展条件143

二 经学对汉代史学家知识结构的影响145

三 经学对汉代史学思想的影响148

四 经学为汉代史学发展提供了大批史料151

五 经学与汉代史著体例的创新155

六 经学与汉代史学的经世致用156

七 经学与汉代史家的治史方法159

下编165

第七章 汉初思想家的历史反思165

一 汉初思想家历史反思的出发点与目的165

二 汉初思想家历史反思的内容与重点168

三 汉初思想家对长治久安之道的探讨172

四 汉初思想家历史反思的指导思想178

第八章 董仲舒的历史哲学思想体系180

一 天为本体论180

二 天人感应论183

三 历史循环论189

四 君权神授论194

五 王道盛世论196

六 大一统论204

七 历史辩证法207

第九章 从《史记》看司马迁的历史哲学思想212

一 原始察终：对历史变易的探讨212

二 见盛观衰：对历代兴亡的考察215

三 终始之变：对历史规律的断想219

四 分析时势：对历史趋势的思考221

五 称道货殖：对经济作用的重视225

六 民为邦本：对民的作用的肯定231

七 究天人之际：天人思想中的深刻矛盾235

八 华夷同源：对天下一统的认识242

第十章 王充历史哲学思想探讨246

一 天道自然论246

二 人神关系论251

三 历史认识论254

四 历史宿命论257

五 历史发展论261

六 “礼义不如饮食”266

七 历史规律论268

第十一章 班固历史哲学思想的特色271

一 既相信天人感应，又强调人事的作用271

二 既相信历史循环，又注重时势考察274

三 既有强烈的正统思想，又强调顺乎民心278

四 既能原始察终，又能辩证考察282

五 既强调礼治，又重视经济289

主要参考文献292

英文目录297