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印度班加罗尔2

为让真理降临，就应做到无为的觉知2

认识自我，是持续不断地认识你的本来面目14

讨论生活的目的，必须弄清“生活”“目的”是指什么30

若想认识世界，必须了解自己46

建立观念，对行动是有害的61

认识“当下实相”，心灵要处在不做评判、不予谴责的状态78

我的本来面目带来我与他人的关系94

印度浦那114

你做某事之前必须得认识你自己114

实相是解决无数难题的唯一方法126

基于某个念头行动，势必走向痛苦和悲伤138

在无为中蕴含着非凡的行动152

现代教育塑造不出完整的个体167

创造力是没有“努力”的无为的存在状态187

心智上的专门化意味着死亡205

摆脱时间的制约223

印度新德里242

在当今文明里人的幸福为什么失去242

我们的问题在于要带着觉知展开行动246

当你停止思想，觉知才会到来256

认识自我就可以终结痛苦268

印度巴纳拉斯288

想要摆脱痛苦，就应该从自身入手288

唯有通过体验，才能发现事情的实相296

改革不过是一种后退310

记忆，绝非觉知之道327

承认“当下实相”是最为困难的336

美国加州356

幸福与满足是不同的356

仅仅聆听，既不接受也不排拒366

信仰妨碍对自我的认知379

什么是简单391

专业化是一种绊脚石404

什么是真正的宗教421

扰乱，对于觉知是不可或缺的433

观念局限了我们的行动445

问题乃是我们自身思考方式的反映458

能否在没有观念的情况下展开行动470

服从是另一种形式的支配483

生活的难题不需要方法494

为什么我们被困在自我意识里507

观念是一种逃避520

英国伦敦534

完整地应对生活的难题534

理解个体方能认识个体与国家的关系547

认识复杂的问题，需要寂静的心灵559

因空虚孤独而寻求感受是逃离自我570

心灵通过觉知迈入真正的寂静580