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引论1

概说12

一 明代诗文论争的广泛激烈13

二 明代诗文论争的分类24

三 明代诗文论争的分期37

上编 文学政治时代的诗文论争（洪武元年至正德元年）41

一 明初围绕杨维桢展开的争论43

贝琼“词涉夸大”考索45

王彝“文妖”之评49

原因探析55

二 师古与自得——明初的探讨57

师古之必要性60

如何师古65

成功之师古70

三 “宋绝无诗”论考——唐宋诗之争（一）73

黄容批判“宋绝无诗”论77

刘崧前后的宗唐风气84

刘崧前后的抑宋风气89

四 民众、台阁与理学、心学——唐宋诗之争（二）93

宗唐和卫宋的创作、诗话94

台阁作家的崇盛唐诗观99

理学的为宋诗辩护105

心学家的诗歌态度及唐宋诗观112

五 唐宋元诗三朝合论——唐宋诗之争（三）120

三朝诗合论121

宋元诗比较论130

中编 文学复古时代的诗文论争（正德元年至万历十八年）137

一 由习尚到宗法的传播——七子派复古口号考源140

二 “改趋”与“守化”——徐祯卿与李梦阳之争153

“改趋”之争154

“守化”之争161

三 同异之辨——吾谨与李梦阳之争169

四 李何之争古今言说述评181

李何之争现当代言说述评181

李何之争平议188

李何之争的明代言说述评201

五 变：文质人移——以顾璘为中心212

早年劝陈沂弃宋217

晚年与崔铣、陈鹤论诗文223

对唐宋派的态度232

六 时尚——批判前七子派236

前七子派的批判237

杨慎等人的反思242

理学家的批判248

七 在前后七子派之间——唐宋派的离合与差异255

风节与宗法的离合256

格局与心态的差异267

八 从论文看唐宋派的发展与要求——以茅坤为中心273

唐宋派的发展275

唐宋派的要求284

九 后七子的派内派外之争——以李攀龙为中心视点292

宗派和家长作风296

批判李攀302

十 后七子的派内派外之争——以王世贞为中心视点307

派内之争的王世贞308

派外之争的王世贞310

南北之争的王世贞318

“泛应众”的晚年风度和“泛应众”的晚年诗学321

下编 文学师心时代的诗文论争（万历十八年至崇祯末年）329

一 师心与晚明的“对作”——以公安派为中心331

从理、辞的呈现看公安派的师心331

公安派与“对作”336

进入文学史与自我“对作”341

二 三方论坛——公安派、竟陵派与后七子派的论争350

李维桢的批判与自我批判352

公安派的批判、反批判和自我批判364

竟陵派的批判与自我批判370

三 “功臣”论——明代诗文论争的重要认识377

“功臣”论的出台377

“功臣”与流派的关系383

“功臣”论的意义389

四 文社·宗派·性格——艾陈之战再检讨393

事件重述395

宗派之战404

性格之战408

余论418

附录 明代诗文论争简表425

主要参考文献437

一 专著437

二 论文447

后记449