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英译者序1

美国版作者序3

德文第一版序4

德文第二版作者序5

导论7

伦理学的性质和职能7

1. 定义7

2. 在科学体系中的地位7

3. 职能10

4. 方法11

5. 道德律与自然律17

6. 完善的概念21

7. 道德在什么意义上具有普遍正确性22

8. 伦理学的实践价值27

第一编 人生观与道德哲学的历史纲要33

第一章 古希腊的人生观与道德哲学33

1. 古希腊人的人生价值观35

2. 苏格拉底38

3. 柏拉图40

4. 亚里士多德46

5. 斯多葛派50

6. 伊壁鸠鲁52

7. 希腊伦理学的共同特征54

1. 基督教是超自然主义的59

第二章 基督教的人生观59

2. 它对学识的轻蔑61

3. 对自然德性的轻蔑62

4. 对勇敢的轻蔑62

5. 对正义的轻蔑64

6. 它与国家的关系65

7. 与娱乐和艺术的关系67

8. 与财富的关系69

9. 与荣誉的关系70

10. 基督教的德性--怜悯72

11. 基督教与家庭生活76

12. 永恒生活78

13. 基督教的自由主义观点80

第三章 旧世界向基督教的转换87

1. 旧世界对基督教的看法87

2. 转变的原因：古代道德在罗马帝国中的衰落89

3. 帝国时期的道德自我意识：尹比克泰德、马可·奥勒留、新柏拉图主义94

4. 对一个救赎的宗教的渴望98

5. 基督教的优势100

6. 在古印度社会中的类似发展101

第四章 中世纪的人生观103

1. 日耳曼诸民族向基督教的转换103

2. 心情与生活方式105

3. 牧师106

4. 教会与世俗世界同化的历史必然性107

1. 现代的特征111

第五章 现代的人生观111

2. 文艺复兴112

3. 宗教改革113

4. 对知识的热爱118

5. 弗兰西斯·培根及其对未来的梦想119

6. 笛卡儿及其对文明的计划122

7. 现代国家学说：托马斯·霍布斯125

8. 莱布尼茨125

9. 现代的自我满足127

10. 十九世纪：悲观主义，尼采主义128

11. 与基督教的关系134

1. 神学的道德哲学146

第六章 中世纪道德哲学和现代道德哲学146

2. 天主教道德神学148

3. 现代道德哲学：托马斯·霍布斯153

4. 斯宾诺莎155

5. 沙夫茨伯利158

6. 休谟、边沁、密尔、斯宾塞162

7. 莱布尼茨、沃尔夫165

8. 康德166

9. 歌德、席勒172

10. 思辨哲学174

11. 施累尔马赫175

12. 赫伯特178

13. 叔本华179

形而上学和心理学的引言187

第二编 基本概念和原则问题187

第一章 善与恶。目的论与形式论190

1. 可能的观点190

2. 目的论的观点192

3. 主观-形式的判断与客观-内容的判断194

4. 目的证明手段199

5. 特殊行为的重要205

6. 对个人主义的预先否认208

7. 小结212

第二章 至善。快乐主义和自我实现论215

1. 对快乐主义的批评：快乐并非行为的目的215

2. 快乐主义理论的一个修正形式221

3. 从生物学观点看快乐的意义226

4. 快乐并非价值判断的标准229

5. 至善的积极定义230

6. 历史的依据233

7. 进一步的评论235

8. 一个反对241

第三章 悲观主义245

1. 作为一种情绪的悲观主义和作为一种理论的悲观主义245

2. 快乐方面的悲观主义论点247

3. 道德方面的悲观主义论点254

4. 快乐方面的历史哲学的悲观主义论点263

5. 道德方面的历史哲学的悲观主义论点268

6. 小结271

1. 护神论274

第四章 邪恶、灾祸和护神论274

2. 物理界之祸275

3. 道德界之恶277

4. 结论283

5. 死亡285

第五章 义务与良心291

1. 义务感情的根源291

2. 义务与爱好之间的联系295

3. 对康德观点的批评298

4. 先定的直觉主义道德哲学的进一步错误304

5. 良心310

6. 良心的个体化315

7. 道德虚无主义318

8. 语言的通俗用法321

第六章 利己主义和利他主义323

1. 没有绝对的对立323

2. 所谓利己主义与利他主义行为的效果326

3. 行为动机的交叉性329

4. 我们对利己主义与利他主义行为的判断333

5. 与进化论的联系336

第七章 德性与幸福341

1. 行为对幸福的影响341

2. 幸福对品性的影响347

1. 历史上的联系，起因与结果354

第八章 道德与宗教的联系354

2. 内在的必然联系359

3. 宗教与科学的联系363

4. 不信仰的原因369

5. 对不死的信仰375

6. 反对意见380

第九章 意志的自由385

1. 历史上对此问题的态度385

2. 参照事实389

3. 现任391

4. 人的自由的真实含义397

第一章 德性与恶性概论405

第三编 德性与义务论405

第二章 意志的教育和情感的训练，或自我控制412

1. 自我控制412

2. 节制；禁欲主义414

3. 克制419

4. 勇敢423

5. 独立；坚韧；耐心425

6. 平和427

7. 智慧430

第三章 肉体生活432

1. 肉体生活的目的432

2. 营养；酗酒433

3. 住宅；服装441

4. 消遣与劳动444

1. 职业的目的上的必要性453

第四章 经济生活453

2. 对社会的义务456

3. 吝啬和挥霍459

4. 贫困和财富463

第五章 精神生活与文化466

1. 知识的本质与含义466

2. 文化；过度文化；半文化469

3. 艺术的本质与含义477

4. 艺术目前的地位480

第六章 荣誉和对荣誉的爱489

1. 荣誉的本质489

2. 荣誉对于道德发展的意义491

3. 表现为骄傲的对荣誉的爱493

4. 表现为谦卑的对荣誉的爱496

5. 自信和自知497

6. 谦恭500

第七章 自杀503

1. 自杀的事实例证503

2. 我们如何评价这些事实505

3. 自杀的原因508

第八章 同情与仁慈510

1. 同情510

2. 仁慈513

第九章 正义517

1. 正义的本质和自然基础517

2. 正义的意义520

3. 肯定的法律秩序的必要性521

4. 惩罚和惩罚的权利523

5. 维护他人与自己的权利的义务529

6. 宽宏和原谅532

7. 权利的原则539

8. 法律与道德间的不一致；必要的非正义542

9. 与道德要求相悖的法律547

第十章 友邻之爱552

1. 义务的规定与限制552

2. 施舍556

3. 自私561

4. 友邻之爱的意义564

5. 感激567

6. 乡土之爱；国家之爱；人类之爱568

第十一章 诚实575

1. 诚实的否定方面：勿说谎575

2. 为什么要谴责谎言577

3. 诽谤；奉承；伪善；伪证579

4. 必要谎言582

5. 道德学家们对必要谎言持严格态度的原因591

6. 肯定的方面：个人交住中的诚实594

7. 真理的社会交流597

8. 为什么新真理受到迫害598

9. 这种状况在何种程度上是必要的603

10. 无条件地揭露谬误是一种义务吗606

索引618

译后记652