象外之意 周易意象学与中国书画美学2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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绪论第一章 天地养万物——易学的自然朴素观与艺术本体论1

第一节 易学自然朴素观与本体论思想2

第二节 易学的天人关系16

一、天地人相合的统一关系16

二、时空合一的宇宙观念18

三、“蒙以养正”与聚气修养22

第三节 易学的“五色”论和“白贲”观31

一、时空结构中的“五色”论31

二、“白贲”、“养素”、“素履”、“素问”、“绘事后素”37

（1）“白贲”的美学特征37

（2）“养素”的本质要求41

（3）“素履”的行为准则46

（4）“素问”的生命本质47

（5）“绘事后素”的审美标准49

第二章 一阴一阳之谓道——易学的阴阳合德观与艺术风格论51

第一节 阴阳合德的意象特征51

一、乾坤二元的易象结构52

（1）乾的意象特征52

（2）坤的意象特征56

二、“太极”的分化与合抱63

第二节 阴阳合和之美68

一、阳刚之美和阴柔之美的美学特征68

二、书画阴阳合和的美学主张77

（1）蔡邕论书法乾坤阴阳说77

（2）丁皋的《阴阳虚实论》78

（3）石涛乾旋坤转的“一画”法则79

（4）刘熙载《艺概》阴阳二气兼备说83

第三章 天地絪缊，万物化醇——易学的交感化生说与艺术创造论89

第一节 乾坤交泰的意象特征89

一、八卦之象，穷理尽性90

二、天地相交，三阳开泰98

三、天地不交，三阴分运104

第二节 交感咸亨的意象特征111

一、水火既济，观其会通111

二、山泽通气，感应相与115

三、雷风相薄，人伦恒久120

四、为求交合，归返以进124

第四章 立象以尽意——易学的意象特征与艺术境界论135

第一节 观物取象135

一、“观物取象”的文化内涵136

二、“观物取象”与艺术的观照法则140

第二节 无尽之意149

一、意象特征149

二、立象尽意159

第三节 象外追维180

一、意象的超越180

（1）王弼的“得意而忘象”180

（2）刘勰的“窥意象而运斤”182

（3）谢赫的“取之象外”183

二、意境的形成184

（1）盛唐诸人论“意境”184

（2）“意象”、“意境”的区别与联系186

（3）笪重光“虚实相生”的妙境观188

三、书学画学中的易学思想和审美意象说191

（1）许慎《说文解字》论文、字、书的起源191

（2）庾肩吾《书品》文契说193

（3）王微《叙画》书画同源于伏羲八卦说194

（4）张彦远《历代名画记》论画之源流197

（5）韩拙《山水纯全集》书画同源于八卦之说201

（6）《宣和画谱》的易学思想和意象观202

（7）《林泉高致》意象观207

第五章 神以知来，知以藏往——易学的神妙观念与艺术想象论209

第一节 阴阳不测，穷神知化209

第二节 艺术想象中的神思飞越221

（1）陆机《文赋》的神思论222

（2）刘勰《文心雕龙》神思论227

第三节 以神妙为最高标准的书画艺术235

（1）顾恺之的“悟对通神”观236

（2）宗炳的“应会感神”论242

（3）张怀瓘“鬼出神入”说和易学书断246

第六章 变则通，通则久——易学的变化观念及艺术通变论259

第一节 变动不居，周流六虚259

第二节 穷理尽性，以至于命264

第三节 传移模写，变古则今268

（一）王延寿《文考赋画》千变万化说268

（二）谢赫“神仙说”的传移大法269

（三）孙过庭《书谱》的易学变化思想294

（四）布颜图的易学思想和意象观298

（五）戴德乾的“画道变化”说和易学揭秘305

参考文献318