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愚修录（十）3

卢属于周为泰伯南征成就3

郭沫若论标点4

郭沫若论“假我数年，五、十以学”4

商人对祀鸟星之重视5

《立政》之“艺人”7

“乃圣祖考”出于王言8

族人与路人8

江南顾姓8

山东顾国之族属9

刘敦愿来书论山东原始文化9

廝、役、扈、养与臣、妾10

《史记》说《秦誓》时代有两说，其一与《书序》异10

商度11

汉宣帝时羌乱与赵充国屯田11

宣帝时羌人杀伤之总计13

李斯阴谋14

闻一多指出世界四古国之文化必然融合14

朱自清论王安石《明妃曲》15

刘子衡说滕县古文化16

徐眉生说邹、鲁文化17

童书业论《左传》成于吴起17

曾运乾说“格”与“建”皆为巫18

成琅《组经摭记》序目21

蚕之神话23

棉花之传布24

“旅”为祭上帝之尸27

九河之地贫瘠，故委之戎、貊29

大兴县西芦各庄盐碱地之改造29

隋唐间岭南道之驩州为“放驩兜于崇山”说之实定31

日南郡北景县之日表32

三女国32

“夋”与“嚳”非二字；“羲和”、“常羲”、“常仪”皆由“？”、“？”字析出；“有娀”即“有娥”34

楚传夏人传说，故少康中兴故事惟见《楚辞》、《左传》37

《立政》官名全与《周官》不合38

“形名家”与“刑名家”38

阴阳、五行与物理、化学38

九旒扩为十二旒，犹九州扩为十二州39

《列女传》古本与今本39

印度人之阶级、宗教、历史39

阪尹主名山大泽40

山东图书馆现况40

历山及大明湖原址41

车王府剧曲41

仝姓42

一物异名42

蒲松龄著作42

愚修录（十一）45

越南女子名45

汲冢书论楚事一卷书法工妙45

段玉裁评乾嘉学者45

所谓古代学制46

田猎之目的48

古代成年制及婚姻制50

龙图腾为鸟夷之支图腾51

《左传》、《墨子》所载宋、郑间之隙地51

丛植土所宜木以为社52

《孔丛子》辨《韩非子》中孔子语之伪54

《月令》中之牛马政令55

《月令》中之田猎57

帝藉与神仓58

神农自神而人58

《月令》、《周礼》中之虞官59

石声汉述整理古农书之难60

輆沐、炎人、仪渠三国对于死人之处理及其遗风60

扬即钺62

盈与娥；嬴与姚；嫢与妫；鸟夷姓、地图62

？与贺；嬴与妫65

《古文尚书》、《释文》及《周语》中之嬴内66

《说文》中？声字69

《切韵》中？声字及为声字70

嬴、羸、讹等字在江永《古韵标准》中之部属71

妫、臝、盈等字在江永《四声切韵表》中之纽与韵72

段玉裁《六书音均表》中？声诸字之分属73

王国维《补高邮王氏说文谐声谱》赢、盈、？、为诸字之分属74

张惠言父子《谐声谱》将？声诸字全纳入萦部74

“雝”与“淮”形同声异75

龙与凤76

赤水源与赤海78

散发之民79

济水与清河80

山西临猗之郿鄠剧80

“二人台”与“二人转”80

昆曲现代剧81

丁山事迹81

栾调甫82

北魏孝文帝所筑之明堂、辟雍、灵台82

燕、赵人在桑乾河流域所置之黄帝、尧、舜古迹83

王肃在《家语后序》中所造之伪史83

马缨花与芙蓉84

吃醋85

苏州地主阶级谚语85

方言中之颠倒成文及一名敬鄙之异85

愚修录（十二）88

古代译名方法之变化88

岑仲勉改定战国史年代89

舜所居之历山、河滨、雷泽，尧所居、所葬之济阴、成阳皆为鸟夷地91

从《水经注》中看尧、舜东西两方之遗迹92

妫姓与象97

童丕绳论《左传》成书之年代97

《八义图》故事之九谬99

丰丘即丰伯地101

都为郡之前身101

鬷懿姬系出三鬷103

《左传》中之“孺子”103

空桐为北迁之殷族104

日本行政区划105

县与邑及书社106

李白《早发白帝城》檃括《水经注》文所为107

孟森至东北而识方舟与蚁垤108

王莽封女子为任110

蒋超伯说“圣人”111

孟子妄说周公封鲁112

“昊”即天，亦即上帝113

夏人东来，伐观与扈而有中原114

地窝子115

并、代二国皆子姓，疑皆周公东征时所徙115

空桐氏之原居地与迁地118

结绳119

齐社119

童书业论古代婚姻制——烝报，并论息妫事系史家小说120

《播火记》中记拍马125

上邽故城及苻坚故里所在126

《左传》中谓征伐为刑126

《红旗谱》中记河北赘壻俗126

各地赶集之俗127

西藏地区一九四九后始有桥梁128

枫林村杂记133

匈奴单于阿提拉133

祕鲁汉文碑134

卧佛寺134

碧云寺134

静宜园135

土族135

至大至小136

山川之神136

二人转137

扶正137

引漳水溉邺138

微言138

魏北之燕139

东、南、西、北四面139

宝器140

鬼谷141

儒者礼异；儒服141

好士而亡国142

国相由他国推荐142

北夷143

战国时盟于周室143

孔、墨144

战国144

战国秦地144

帝位145

亡国惨状146

楚灭十二诸侯146

古城与人民146

名器147

陶147

宣太后148

魏、韩早帝秦148

子异人149

公甫文伯之母149

西方之徐149

东阳150

六国垂亡时的愿望150

秦始皇时无领主制150

战国末最后之领主151

罪十族151

商人与农夫之阶级对立151

沧海君152

奴产子152

帝与王152

管燕、宋燕、宗卫152

《湘川记》153

云中郡153

非洲统一语言问题153

香妃传说154

皇陵155

长城是劳动人民控诉帝王罪状的见证156

佛教157

孔安国以《论语》教鲁扶卿事之由来157

《论语》之名158

雍国及雍氏159

河南建设160

吴汝纶疑《左传》160

王祖畬《读左质疑》165

曹寅所作杂剧168

三年之丧可能吗？169

团圆迷170

晚香玉172

六艺173

汉代的阶级和周代的不同处176

娶死兄之妻176

转房178

金俗烝报179

徐仁甫初次来书181

与徐仁甫书182

曹寅与洪升184

夏曾佑185

古籍与地下实物相证187

南齐为木德188

记崔适先生188

贺涛论《左传》及《国语》三文190

苏、杭、湖190

妇人封国191

妇人封191

夫人192

郡君193

县君193

高舂琐语（一）198

殷民中之陶氏198

“商王帝辛”一名见商无称帝事198

“王御不参一族”之故199

《周语》中之三时田199

“因”为就婚义200

“鲁故之以”语法200

出、姪、离孙、归孙名义201

氏族社会之始祖母及氏族之分解201

李镜池论《周易》制作时代202

《诗》、《书》之朔方与周、汉之朔方均非一地204

“陮”与“？”205

殷亦有倒装语206

金文中之族徽或花押206

大师与小子均显职207

殷遗民流窜西北者结合鬼方以抗周208

《小盂鼎》之“三左、三右”，即《曲礼》之“天官六大”209

徐文靖说周公奔楚212

宗周213

中国人民向洪水挑战213

战国时中央集权制下不容封国长期存在214

日神由女性转为男性215

甲文之“？”与母同义，专用为母后字216

陈为妫姓，即以象为其图腾，其后拟人化而为舜弟217

韩非说殷法刑弃灰于市者实为商君之法218

蔡邕说諡法之谬219

“姜”与“姬”地位之高卑219

《盘庚》或是武庚书220

高岭为“梁”220

“人”与“仁”、“夷”通221

鸡鸣即起之习221

中国亲属制与夏威夷亲属制222

贺涛论《国语》224

嬴姓之国225

鄙邑225

县鄙226

曎、暤、皓、皜、昦、昊、颢诸字义226

姒姓所从字229

二郎神与杨戬231

尺牍书“左空”232

昊天与太暤、少暤232

一事以两载而异233

《考信录》论周公摄政233

高舂琐语（二）234

犹太复国主义及其宗教政党234

《大集经》说开辟事235

王柏《家语考》236

何孟春《孔子家语注自序》240

孙志祖《家语疏证》及其所载钱馥、陈鳣两说242

范家相《家语证伪》244

清代学者推翻王肃伪作245

公输般削竹木为？与墨子为木鸢247

赵武灵王及秦昭王之刻石249

伯邑考不立之故249

郦山女与骊山老母250

春秋时置闰252

古代尺度254

仞255

古代壁画（周公抱成王，负斧扆）256

封建社会中妇女受四权支配之惨酷256

妇女与纺织260

《尸子》书261

惊叹词有轻重疾徐之不同262

三妇评《牡丹亭》与吴芝瑛书法262

大禹治水小说263

“蠃”为小物，“驘”为大兽，“？”当为动物之通名264

“我”与“予”为对人之第一身称，“吾”与“卬”为就己而言之第一身称265

吴语中指辞远近之别有三265

《周易》不出西周，可于语法证之266

侬有“我侬”、“你侬”之别266

《韩非·十过》谓尧地南至交趾、北至幽都，与《尧典》同266

《韩非子》说楚法收封君子孙之地自相牴牾267

齐、魏、秦、楚对于黄河神之崇拜267

妆点古迹268

杭州潍亭与苏州唯亭俱为鸟夷遗迹268

银字儿269

“广疮”即梅毒，于十五世纪传入中国270

明代山东妇女再醮271

“相扑”与“打擂台”271

北京之说书业272

高舂琐语（三）273

郡之始义及其发展273

鸟夷所居之水道275

齐人对于男女关系之宽严态度276

神之形状及其艺术创作276

图腾仪式之巫术行为变为一家族所专有277

天官本义为掌历象之官，刘歆乃以之专主宫职，而将历象之官地位压低278

宋人对汤之尊敬；宋人自称曰殷279

陶唐在定陶，不在魏280

舜耕稼、陶、渔之地皆在东夷，不在冀州281

禹传说之根据地皆在河南西部283

导山神话283

“九江”非固定名词284

从《晋邦？》中所见四事284

羽山即委羽山，亦即翰海285

赵武灵王开拓北疆对于古史之反映286

鸣条所在287

《韩非子》“燕襄王”即燕昭王，昭王曾都蓟289

刑与德为人主二柄290

“五官之藏”与“五官失法”291

丛社与桑林292

商王不以死日为庙号292

“夏后”之名承袭母系社会之女酋长来293

古但有五官而无六官294

司空主刑徒及奴隶之兴筑295

郢有五处296

“搏拊”即拍鼓297

砅297

“古”即“先”义297

“贤”为有财分人者298

女性始祖与男性始祖298

“妫”与“潍”298

有娀氏即春秋初期之戎，亦即春秋后期之戎州己氏298

苗族南迁至泰国299

“因”婚为非其本偶300

“菑”有二义300

楚王即位改名之故300

匈奴立宗种之故301

东吴菰芦301

《尚书》为帝王教科书302

壅防与疏浚同为不可偏废之治水术302

鼯鼠303

马鸡、马兰304

东郡与小东304

君山上之轩辕台304

合生305

子产听妇哭与《双钉记》305

侏儒与参军戏306

杀产女306

高舂琐语（四）308

殷周战争是两奴隶主国家的争霸战争308

汉人重孝由于嫡长承继制来309

质家、文家说嫡长继承制的矛盾311

孝弟为奴化教育之开端312

司马光、王安石议宋诸王袭封之矛盾313

汉《郊祀歌》之“邹子乐”313

士、农、工、商素不立于平等地位315

邵长蘅《吴趋吟》八篇与苏州文化317

中国亲串名目之细与差等名目之殊，汉代亲属观念与后世不同322

清代学风之殊324

王祖畬对《左传》与《周官》之怀疑325

冯梦龙对民间文学之贡献及其行事327

南怀仁《七奇图说》中之巴必鸾城330

宋代弟子为师行服制331

清末私塾教师之薪金332

嫦娥与常仪333

焚林334

妇女之宫刑334

凤凰为太阳神334

凉山彝族贵族之家支制度335

颜延之《秋胡诗》之分章叙述故事336

采桑女子易为贵族公子所夺337

勃谿339

壩字异释339

稿荐340

篝火340

檾麻340

北方煮玉蜀黍法341

贫农妇女拾禾穗为活341

古与先342

挽歌不专为哀挽342

曹植《怨歌行》为乐诗之证342

竃下养343

曹丕后甄氏《塘上行》为乐歌之证343

《急就篇》中之人名皆二名343

童蒙读物344

高舂琐语（五）346

秦汉间黄老学派346

长夷与长狄347

《东周列国志》中成峤与樊于期350

蒙、回、汉族婚姻之异352

买妇与归宁353

鲁文姜之为人355

季姬与鄫子，子叔姬与高固356

夫外出或死亡后，其遗嫠即为无主之物357

齐、燕男女无别，苏州之强寡妇守节358

弟娶嫂及妹嫁姊夫，英、日间观点之异359

祥林嫂之被迫再醮以及受鲁家之鄙视359

声伯之母及其女之被迫再醮360

周代妇女之受压迫362

翁姑对于子妇之压迫362

妇人之三从、七去与五不取、三不去363

财产私有制与夫死再醮不相容364

晋惠烝贾君招秦穆姬之怨365

《星槎胜览》所记东南亚夫妇关系366

赐二社之地367

楚富擅越隶367

芈戎蒙女姓368

凤喻圣哲368

阜为黑衣之卒368

“寡”为尊称368

在陕西省内之姒姓国369

“皋”为引长之声370

阴阳五行说之原始科学意义370

《百喻经》缺二事与张霸《百两篇》371

三节儛与三叠诗371

会稽郡之舜、禹遗迹372

秦声以缶为主器，迄唐尚存374

《拾遗记》中少昊与皇娥之恋爱故事374

少暤与穷桑之关系，金天氏名必出刘歆375

穷石所在有孟县、德州、霍丘三说376

《楚辞》、《淮南》中之穷石在西极377

积石之初地及后移379

昆仑神话380

兰考之桐树382

杨戬宋人传说为蝦蟆精383

人名之先后次第383

高舂琐语（六）384

唐兆民谈灵渠384

州、党385

《管子》与道家385

巫386

战国时期重耕战、轻学者之风气386

圣王之禁393

荀子非陈仲子、史394

《王制》主张控制商业395

荀子责“仕士”、“处士”396

荀子讽贱儒397

甯越更业为士398

宋吴曾说《胡笳》之非398

陈倬论“说筑傅岩”400

周秦所处之地为夏境401

河北烝报遗俗403

论《丧服》之嫂叔无服404

“三年之丧”在元代405

“弟子三千”说溯源406

《庄子·说剑》记剑服406

正歌与前奏曲407

说旦角407

改名与年以傅会传奇407

古人对于改造自然之两种对立观念408

古人以九、五之数相次409

寿陵馀子学舞于邯郸409

《庄子》中所记战国之奴隶状况409

《金板》、《六弢》410

虚伪之孝道411

亲父不为其子媒411

“夫负妻戴”之俗411

《庄子》直称“大王直父”412

随侯之珠当为蚌珠412

古代郭内地广人稀412

《庄子》夸张轨辙之深可蓄海鱼412

《庄子》诋毁圣王明君413