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第一章 伦理学中人的镜像1

第一节 自由：人的精神性的第一种体现5

1．自由把人界定为是一种开放的项目5

2．自由受理性的引导6

3．对自由本性的认知史7

4．自由主义的政治观8

第二节 道德：人的精神性的第二种体现10

1．道德：从直接性和差异性到抽象性和平等性11

2．抽象性、平等性道德的基本特征14

3．两种道德与适用范围16

第三节 总结与余论18

第二章 何为伦理学21

第一节 伦理学、伦理、道德、行为规范22

第二节 实存世界、价值世界、价值、价值观23

第三节 普遍价值27

第四节 自然的或特殊的道德与道德相对主义30

第五节 普遍的或人工的道德与普世道德观34

第六节 描述伦理学、规范伦理学、元伦理学、应用伦理学、法律对道德的减负作用40

第七节 总结与余论48

第三章 道德规范的起源51

第一节 道德规范起源于对所有的人共通利益的维护58

第二节 道德规范：从不伤害、公正到仁爱69

第三节 为什么不应逃票乘车：制裁机制、道德情感、心理健康74

第四节 总结与余论86

第四章 论道德义务的人权基础89

第一节 现代社会义务观的社会历史背景92

第二节 义务来自于人的权利95

第三节 现代社会义务的样态97

第四节 总结与余论101

第五章 德性论及其命运103

第一节 亚里士多德的德性论106

第二节 亚里士多德德性论的共同体主义式的变形108

第三节 亚里士多德德性论的普遍主义的变形110

第四节 亚里士多德德性论的明智论的变形115

第五节 总结与余论120

第六章 功利主义及其价值123

第一节 功利主义的主要代表：边沁、密尔、西季威克124

第二节 行为功利主义、规则功利主义、平均效用功利主义、偏好功利主义127

第三节 功利主义的弱点130

第四节 功利主义的优势131

1．以整体和未来为导向的思维方式133

2．“快乐”原则的广泛应用134

3．“感受性”标准的强大解释力136

第五节 总结与余论138

第七章 义务论及其遗产141

第一节 康德伦理学的基本架构143

第二节 康德伦理学的启迪价值147

1．道德的普世性147

2．人是目的152

3．自由原则155

第三节 作为康德伦理学当代发展的商谈伦理学158

1．从独白式的个体主体到交往行为中的众多主体159

2．从单一主体的程序伦理到主体间的程序伦理160

3．从康德的最终论证到阿佩尔的终极证成161

4．从康德伦理学的普世性到商谈伦理学的普世性162

第四节 总结与余论165

第八章 契约主义及其发展169

第一节 契约主义伦理学的特征171

1．从政治契约主义到伦理契约主义171

2．契约主义伦理学的价值基础：利益173

3．契约主义伦理学的魅力：理性176

4．契约主义伦理学本身的道德意蕴177

第二节 契约主义伦理学的发展178

1．契约主义伦理学的困惑178

2．对契约主义伦理学的诘难179

3．休谟、罗尔斯对契约主义伦理学的充实180

4．哥梯尔对契约主义伦理学的改进182

5．从理性—个体主义的契约论到普遍主义的契约论183

第三节 总结与余论188

第九章 伦理理论的应用方法191

第一节 理论应用实践的不同态度：回避应用问题、情境法（决疑术、境遇伦理、决断论）、伦理原教旨主义、亚里士多德明智学说、融贯主义的方法论195

第二节 融贯主义权衡模式的具体运作205

1．第一层级：义务论所论证的个体价值原则206

2．第二层级：功利主义理论211

3．第三层级：中庸原则、妥协、无知之幕的方法、双重效用原则214

第三节 总结与余论216

第十章 元伦理学的核心问题：伦理实在论的现实出路219

第一节 非认知主义、情感主义、规定主义220

第二节 认知主义、伦理实在论、自然主义、直觉主义223

第三节 弱的伦理实在论231

第四节 总结与余论236

第十一章 意志自由的塑造239

第一节 意志自由与神经科学的挑战245

1．李贝特实验及其不同解读245

2．原因与理由250

3．认识论、方法论意义上的二元论257

第二节 意志自由的结构塑造与运行机理260

1．从意志自由到道德自由260

2．作为意志自由的实现与外化的行为自由270

第三节 总结与余论277

第十二章 人权论证的进路281

第一节 人权的两个基本属性：道德权利与法律权利282

第二节 人权的论证288

第三节 人权的绝对主义论证：“利益说”与“尊严说”291

第四节 人权的绝对主义论证的两个共同亮点：个体地位与历史体验299

第五节 人权的相对主义论证305

第六节 总结与余论310

第十三章 民主中的道德表达313

第一节 以个体自由权利为价值导向的自由主义民主316

第二节 以共同体的团结意识为价值导向的共和主义民主318

第三节 以借助法律来融合自由和团结两要素为价值导向的审议民主322

1．何为审议民主322

2．审议民主与法律323

3．团结与法律326

4．审议民主模式内部的差异：罗尔斯与哈贝马斯327

第四节 总结与余论330

第十四章 从正义到国际正义333

第一节 “正义”辨析334

1．罗尔斯的程序正义与实质正义334

2．平等主义的正义观337

3．自由主义和非平等主义对平等主义正义观的批评339

4．作为一种形式上的价值取向的正义：免除任意、得所应得、不偏不倚342

第二节 国际正义345

1．罗尔斯：国内正义与国际正义345

2．世界主义的价值立场351

3．道德—正义理念世界主义353

4．道德—正义理念世界主义的正义观356

第三节 总结与余论361

第十五章 新人文主义启示录363

第一节 新人文主义的人的图景368

1．人的生物本性的基本原则——自利370

2．伦理性社会游戏规则的建构373

第二节 新人文主义的享乐观和宗教观378

1．新人文主义的享乐观378

2．新人文主义的宗教观383

第三节 总结与余论389

第十六章 一种超越责任原则的风险伦理393

第一节 风险时代的责任原则394

1．约纳斯前瞻性的责任原则396

2．前瞻性责任与“父母关护子女”之模式398

第二节 风险伦理如何超越责任原则399

1．风险伦理与当代人对未来人的平等公正关系400

2．风险伦理的底线要求：不伤害和公正对待402

第三节 风险伦理的三大准则及其价值意蕴405

第四节 总结与余论412

第十七章 结束语 再谈道德：在规则与德性之间415

第一节 道德规范与自由意志416

第二节 私人领域与公共领域420

人名对照表427

Die Konstruktion der Ethik in der Gegenwart430