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第一讲 序说：荀子与《荀子》1

一、荀子其人1

二、荀子其学4

三、“哲学开始于一个现实世界的没落”6

四、作为“遗嘱”的经典10

五、《荀子》之成书及注译、注释（附：荀子年表）13

第二讲“知天”与“制天”—荀子《天论篇》解义18

一、引言18

二、《天论》：历史与思想背景20

三、天之所以为天26

四、戳破相术的欺傲31

五、“知天”与“不求知天”34

六、“文”与“神”的辩证42

七、天人合一：现成结构抑或待完成的过程？47

第三讲“人之性恶，其善者伪也”—荀子的“性恶”论55

一、引言55

二、“性恶论”的几个相关问题58

三、“性”的双重涵义63

四、“性恶”及其论证67

五、“伪”而成善73

第四讲“槃水”之喻与“曲得其宜”—荀子之“心”论81

一、引言81

二、“能知”与“所知”85

三、心之主宰性91

四、治心之要95

五、“曲得其宜”104

六、“知有所止”与知行关系114

第五讲“言辩”与“知默”—荀子思想中“体知”之面向120

一、引言120

二、“言辩”：相符抑或经验？121

三、辩说：“共通感”之触发128

四、“知言”与“知默”130

五、“知默”与“身体语言”135

六、“乐论”与审美判断力139

第六讲 逻辑、语言与明道—荀子之“名”论143

一、引言143

二、名之诸义144

三、制名之“三标”147

四、用名之“三惑”154

五、名、辞与辩说156

第七讲 为仁心寻找处境—荀子之“礼”论160

一、引言160

二、礼与“客观化”问题164

三、礼之起源：建构的真实175

四、明礼定分：客观架构之极成177

五、“主观意志的法”及其限制184

六、礼修的道德精神现象188

七、礼、法中的儒法关系191

八、“统类”：礼之客观化的可能根据196

第八讲“人不能无乐”—荀子之乐论200

一、引言200

二、“乐者，人情之所必不免也”201

三、“乐者，天下之大齐也”204

附录《荀子》选录210

参考文献276

后记279