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第一章 象山之“心即理”1

第一节 综述1

第二节 年谱各重要阶段之简述18

第三节 论学书选录29

第四节 语录选录46

第二章 象山与朱子之争辩55

第一节 象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列56

第二节 尊德性与道问学之切义：直贯形态与静涵形态64

第三节 朱子方面之心态与反应：《中和旧说》下之儱侗光景70

第四节 中和新说之大义79

第五节 中和新说后之发展93

第六节 朱子对于象山之称赏107

第七节 朱子之“诵言以攻之”123

第八节 朱子之攻其为禅132

第三章 王学之分化与发展151

第一节 王学是孟子学152

附录：致知疑难172

第二节 王学底分派188

第四章 《致知议辩》疏解222

甲、引言222

乙、王龙溪《致知议略》原文229

丙、龙溪、双江《致知议辩》：双江难，龙溪答231

第一辩 关于先后天、良知即中即和、良知即寂即感，以及现成良知等之论辩231

第二辩 关于“乾知”之论辩244

第三辩 关于“独知”之论辩247

第四辩 关于“几”之论辩254

第五辩 关于“不学不虑”之论辩261

第六辩 关于“空空”之论辩263

第七辩 关于“格物有工夫无工夫”等之论辩266

第八辩 关于“误现成良知为告子生之谓性”之论辩275

第九辩 馀辩277

第五章 两峰、师泉与王塘南279

第一节 自双江、念庵横生枝节后首判谁为王学之嫡传279

第二节 刘两峰之“以虚为宗”282

第三节 刘师泉之“悟性修命”285

第四节 王塘南之“以透性为宗研几为要”295

第六章 刘蕺山的慎独之学314

第一节 综述314

第二节 引文献以作系统的陈述341

附录379

宋明理学的几个问题与牟宗三的通释——读牟先生《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》续&罗义俊379