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绪论1

第一章 宋代《春秋》学的繁荣与特点19

第一节 繁荣的宋代《春秋》学19

一、著述宏富、名家辈出20

二、宋代《春秋》学繁荣之因24

（一）政治原因24

（二）学术原因26

第二节 宋代《春秋》学的特点28

一、舍传求经、会通三传28

（一）舍传求经28

（二）会通三传37

二、重义理阐发，轻名物训诂41

第二章 宋人关于《春秋》经的讨论与评价47

第一节 《春秋》释名与《春秋》的性质47

一、《春秋》释名48

（一）《春秋》释名溯源48

（二）宋人的《春秋》释名51

二、《春秋》的性质56

（一）《春秋》经史之辨58

（二）《春秋》的经典内涵69

（三）王安石“断烂朝报”说辨正78

第二节 孔子与《春秋》的关系86

一、孔子“作”、“修”《春秋》之争87

（一）孔子“作”《春秋》88

（二）孔子“修”《春秋》92

二、孔子修《春秋》的依据98

（一）孔子只据鲁史修《春秋》99

（二）孔子据包括鲁史在内的各国史书修《春秋》101

三、孔子修《春秋》的身份104

（一）孔子为“代行赏罚权”之臣子107

（二）孔子是“未行赏罚权”之臣子115

第三章 宋人关于三传的论述与评价118

第一节 关于三传作者与时代的讨论118

一、《左传》的作者与时代119

（一）左氏为好恶与圣人同的左丘明120

（二）左氏非丘明，晚出战国或秦汉122

二、《公羊》、《穀梁》的作者与时代133

第二节 对三家传注的评价144

一、三传评价概况145

二、三传优劣比较148

三、杜预、何休、范宁优劣比较154

第三节 对三家传注解经的扬弃157

一、对《左传》家解经的扬弃158

（一）从赴告158

（二）用旧史162

（三）经阙文164

二、对《公羊》家“三科九旨”的批判与改造169

（一）张三世170

（二）新周、故宋、以《春秋》当新王175

第四章 宋人关于《春秋》若干专题的讨论与评价181

第一节 起止说181

一、起止无义说182

二、“始于隐公”说185

（一）汉、唐的“始于隐公”说185

（二）宋人的“始于隐公”说187

三、“绝笔于获麟”说193

第二节 正朔辨199

一、“夏时冠周月”说的提出200

二、宋人对“夏时冠周月”说的批判——周正说与夏正说205

（一）周正说205

（二）夏正说209

三、宋人《春秋》正朔辨评价214

第三节 义例之争217

一、有无义例之争218

二、“五十凡”之争224

（一）对所谓“周公定例”的批判225

（二）对“五十凡”例外之处的争论227

三、“日月时例”之争232

（一）宋以前的“日月时例”之争232

（二）宋人的“日月时例”之争234

四、“名称爵号例”之争241

（一）对“名称爵号例”的赞同241

（二）对“名称爵号例”的批驳244

第五章 宋代《春秋》学的时代精神——尊王与攘夷247

第一节 尊王247

一、“尊王”成为宋代《春秋》学重心的表现与原因248

二、“尊王”二派251

（一）绝对尊王派252

（二）相对尊王派256

三、“尊王”的内涵263

（一）何以要尊王264

（二）何以为王265

（三）何以为臣280

（四）王与霸285

第二节 攘夷289

一、“攘夷”成为《春秋》学主流的原因及其在南北宋的不同表现289

二、宋人对“攘夷”内涵的揭示294

（一）谨夷夏之辨294

（二）严夷夏之防296

（三）以夏变夷300

结语305

参考文献311

后记339