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第一章 洗清泼在儒家头上的脏水2

第一节 儒家是否宣扬愚忠愚孝？2

第二节 儒家导致腐化衰弱吗？15

第三节 儒家是否鼓吹等级制度？29

第四节 儒家是否僵化保守？34

第五节 对程朱理学的抹黑来自无知51

第六节 儒家迫害妇女吗？61

第二章 儒家是什么？72

第一节 “己”72

第二节 “易”99

一、易的四层含义99

二、时空121

三、元亨利贞127

第三节 儒家是一种贯均137

第四节 儒学是人的进步之学140

一、“学”和其对偶概念140

二、大学之道144

第五节 儒家和宗教的区别149

一、行为动力之不同149

二、思维模式的不同159

三、对待异见者的态度不同162

四、对身体态度的不同163

五、宗教的不平等是内化的166

六、圣人范式和上帝范式的区别167

第三章 儒家：华夏思想文化的融会升华176

第一节 孔子与六经的关系176

第二节 儒和百家关系182

一、法家和儒184

二、道家和儒188

三、其他诸家216

四、总结221

第三节 百家合而为儒223

第四节 弘扬儒家之意义231

一、提升创新能力232

二、增强凝聚力向心力238

三、除“三病”242

第四章 庄子思想浅析253

第一节 逍遥游253

第二节 齐物论260

第三节 养生主282

第四节 人间世284

第五节 德充符287

第六节 大宗师292

第七节 应帝王299

第五章 性论304

第一节 性善论304

一、善的定义304

二、性的定义309

三、性善论的意义313

四、郭店楚简《性自命出》篇摘录解释319

第二节 性命论321

第三节 性亨论338

第四节 性论之道统347

第五节 《自私的基因》谬误的分析355

一、所谓“自私的基因”实质含义356

二、“自私”概念的性质及隐藏含义357

三、道金斯给自私下的定义及其代价358

四、道金斯驳斥“群体选择”理论时的逻辑漏洞359

五、交利、交害的概念365

六、臆造出来的“背叛”366

七、为掩盖自相矛盾而刻意偷换概念367

八、后几章的概念混乱374

九、“自私的基因”应改为“自亨的基因”376

第六章 由论380

第一节 民可使由之，不可使知之论380

一、解释380

二、历代儒家典籍里的呼应383

第二节 五行五端389

一、五行389

二、五端391

第三节 由性格物396

一、格致诚正修概念浅析396

二、阳明格物说之分析398

三、“致良知”说的利弊402

三、由性：三欲五心405

四、知行层次与“由性格物”图407

第四节 正心修身与共识体系409

第五节 五伦416

一、君臣416

二、父子426

三、师生430

四、夫妻432

五、朋友433

第六节 知行殊一论438

第七章 人的进步论448

第一节 总论448

第二节 无为论455

一、概念的全息性455

二、“无为”含义解析457

三、总结473

第三节 礼治论474

一、礼的作用474

二、礼治与人的进步之关系483

三、礼治的落实485

第四节 法治论491

一、法治与人的因素491

二、法律的作用499

第五节 经权之辨500

一、概念含义500

二、“经”“权”意义503

三、“经”“权”应用507

第八章 交易论以及资本主义的走向524

第一节 交易论524

一、对“交易”的经济学分析的缺失524

二、交易与暴力527

三、交易成本的跃迁增长规律537

四、交易的依赖度与控制度：揭穿自由贸易互利论的神话540

五、交易纯粹度概念和基于此的社会演化理论559

第二节 市场经济演化规律575

一、市场经济演化公式575

二、对经济危机和世界大战的解释578

三、经济史角度对市场经济演化公式的验证586

四、资本主义的未来走向622

第九章 打破经济问题上的一些成见626

一、资本主义信徒制造的四个神话626

二、经济学第一公理638

三、推动人进步的配套制度条件642

跋语644

附录1 自由论650

附录2 闭突性自由和开协性自由665

参考文献669