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导论：道家与形而上学1

一 “哲学”、“形而上学”的东渐及整合1

二 道家形而上学的地位9

三 道家形而上学的特质21

第一章 道家形而上学的诞生及推演29

一 道家形而上学的“突破”29

二 道家形而上学推演大势36

第二章 道家对本体与语言关系的领悟45

一 本体“不可说”47

二 “语言”的界限58

三 “不可说”如何“说”63

第三章 道家形而上学方法67

一 通达“本体”之可能67

二 儒家“学”、“知”与“本体”68

三 “虚心”与“静观”方法73

四 “体验”或“体认”方法83

五 “直觉”方法89

第四章 “道”的历程102

一 “道”的初始形态103

二 老子之“道”的“突破性”106

三 分向解释中的“道”110

四 比较哲学视野中的“道”119

五 “道”与中国文化精神128

第五章 “有无之辨”131

一 “有”、“无”之起源131

二 “有无之辨”的历史过程138

三 “有”与“无”的意理151

四 “有无之辨”的三种形态检讨160

第六章 释“德”169

一 “德”之发生169

二 “德”的形上化173

三 形下之“德”及其特性178

第七章 “自然”、“无为”范式和理想183

一 “自然”、“无为”观念的提出及脉络183

二 “自然”的内涵及其与西方“自然”观念的比较193

三 “无为”的内涵及其运用218

第八章 “天”、“命”与“人”223

一 “天”、“命”观念之出现及对“人”的意志性限制223

二 自然性之“天”与“人”229

三 自然性之“命”与“人”234

第九章 “化”观念及其历史拓展240

一 “化”观念的确立240

二 玄学及重玄学之变化观254

三 理学之“化”论260

四 道家变化观总结268

第十章 生死关怀269

一 道家生死观的创立269

二 玄学生死理念280

后记301