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序言（劳思光）1

繁体版前言3

简体版前言11

寻找定向中的哲学3

一 从大克鼎和史墙盘中的“哲”字看哲学（2007）3

1.“哲学”一词的由来3

2.“哲”或“悊”字的字形和字义的一般省察5

3.从金文中的“哲”字的形构看“哲”的深层意义6

4.“哲”与“德”的关系14

5.结语：“哲学”概念的重审——从哲学问题到哲学疑难19

附〈从大克鼎和史墙盘中的“哲”字看哲学〉后记27

1.“折”乃哲学之所以称为“智慧”的基础28

2.大克鼎和史墙盘“哲”字的部件分析28

3.“哲”字于上古是否曾有动词性格的问题28

4.对方家异议的一些回应29

5.哲学与文字学35

二 千载传慧业，哲学旦复旦（2007）37

三 论哲学的“洗炼”问题（2003）41

系统视野及其启示47

四 宇宙、世界与世界观（1998）47

1.何谓宇宙？何谓世界？47

2.Kosmos与“秩序”观念48

3.“世界”与“界域”理论49

4.从“世界”到“世界观”51

五 系统问题的宏观省察（1998）54

1.从字源上看“系统”54

2.从哲学角度看“系统”这观念55

3.知识系统与现实系统58

4.封闭系统与开放系统64

5.一般系统论、系统哲学与复杂性理论66

6.人文社会科学的当代思潮68

六 从《周易》看变化（1999）71

1.绪论71

2.《周易》作为一符号系统72

3.《周易》六十四卦的卦序75

4.今本《周易》反映了哪些生命智慧79

5.“艰贞”与“忧患”意识84

6.从“象数”到“义理”89

7.孔子晚而好《易》92

8.“易为君子谋”与“义命分立”94

9.《周易》与现代世界96

七 大脑左右功能的异同与离合（1999）98

1.从一个实验说起98

2.大脑解剖99

3.大脑语区的发现100

4.大脑测试与经验素材101

5.大脑左右半球于功能上的主要分别102

6.大脑左右功能异别的理论反省：“不对称性”、“偏侧性”和“主次区分”104

7.大脑左右的“分工”、“互补”、“协作”和“整合”106

8.整合理念下的大脑测试110

9.大脑左右功能的分工与整合对现代人生活的一些启示112

10.结语117

语言、文化、汉语的反思121

八 语言系统的结构、功能与成长（1999）121

1.语言作为一系统121

2.语言系统及其结构122

3.语言系统的“分节勾连”现象123

4.语言系统的功能125

5.语言系统的三个次系统128

6.语言是封闭系统还是开放系统？138

7.语言系统的变化与成长140

九 莱布尼兹与现代德语之沧桑（2005）——兼论“语文作育”与民族语言命运问题147

1.引言——从两则故事说起147

2.莱布尼兹论“语文作育”与“德语思维社会”148

3.莱布尼兹论德语的长短151

4.就德语的两项“欠缺”与莱布尼兹商榷152

5. 18世纪以后德语长足的进步155

6.从莱布尼兹的“劝诫”到今日德语面对的挑战159

7.代结语：从“语文作育”的观点看今日汉语面对的挑战162

十 别在语言迷宫里迷路2006——语文规划与语文作育的再议169

1.语言现实是问题的所在169

2.追求语文卓越应以母语为先170

3.香港语文政策的反省170

4.语文作育——中大的先机171

5.哲学系应扮演的角色172

6.回顾与前瞻173

十一 寓抽象于具体（2007）——论汉语古文字中的哲学工夫175

1.前言：“言语的文字”与“思想的文字”175

2.“隶变”与古文字部件的混淆177

3.从字例看汉语古文字中的意义世界178

4.从六书理论看汉字抽象观念的建构——兼论“文字类比”原则203

5.总结：“汉字乃汉语的一个实质的成分”216

十二 母语教育迷思下的“理”与“势”（2008）222

1.先讲“理”223

2.再言“势”224

3.后记226

西方哲学史的另类反思231

十三 卡西尔与人文科学的逻辑（2003）231

1.卡西尔及其时代231

2.“人文科学”的理念236

3.《人文科学的逻辑》大旨245

十四 西方哲学史撰作中的分期与标名问题（2004—2005）251

1.引论：康德与黑格尔——对哲学史的两种看法251

2.通论：哲学史的撰作与哲学史家的角色254

3.分论：西方哲学史撰作中的各种分期与标名262

4.结论：实质和虚灵之间295

生命中的语默301

十五 意向性与宗教感（2001）——从现象学的观点看宗教问题301

1.引言：宗教作为一种现象301

2.孔汉思的四种立场和两项判准303

3.现象学与宗教讨论307

4.神作为一意向对象308

5.“宗教”作为“意向联系”312

6.“宗教感”作为一种纯粹意向315

7.“宗教感”作为宗教内、宗教间和宗教外的沟通底线321

8.总结325

十六 说悲剧情怀（1997—1998）——情感的先验性与哲学的悲剧性329

十七 希望概念的哲学反省（2002）373

十八 风雨人生（1999）——散论生命的意义390

1.开放的系统390

2.混沌与人生391

3.“慎独”（solitude）393

4.曼荼罗（mandala）394

5.置诸死地而后生395

6.悲剧意识397

人名索引399