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绪论1

一 选题缘由1

二 研究现状2

（一）有关武汉城市史研究2

（二）有关近代中国城市生活史研究5

（三）有关近代城市文化娱乐研究7

三 资料与应用9

四 城与人：走近研究对象11

（一）武汉：从历史长河中走来11

（二）武汉人与下层民众15

（三）汉口民众乐园（1919—1949）18

第一章 到武汉谋生：周边农村移民的底层生活样态20

一 从四方商民到周边农民：武汉移民主体的变化21

二 为了生存或更好的生活：移民的武汉梦及其破碎22

（一）金钱诱惑：到武汉寻求黄金梦22

（二）农村凋敝：到武汉谋生26

（三）天灾人祸：背井离乡26

（四）近水楼台：享交通之便27

（五）武汉梦的破碎：真实生活景象28

三 家乡：割不断的牵连32

（一）年节忆念祖先32

（二）财富与婚姻指向：家乡34

（三）思乡情结及其克制35

四 双重边缘化：身份认同的困惑37

（一）初来乍到：内外都是乡巴佬38

（二）站稳脚跟：渐生城里人的优越感40

第二章 以家为中心：民国武汉平民女性的日常生活45

一 家庭取向：平民女性的人生目标47

（一）婚前：养在闺中与挣钱贴补家用47

（二）结婚：嫁给生活而非爱情50

（三）婚后：以家为世界54

（四）平民女性：对公众场所与公众生活的疏离63

二 贤妻良母：家庭主妇角色之成因65

（一）社会文化对女性的角色期待65

（二）社会资源被剥夺：女性只得献身家庭69

三 女性的家庭奉献：获致人生幸福的桥梁72

（一）贤内助：解除丈夫的内顾之忧73

（二）主妇：家庭中关怀与照顾的主要提供者74

（三）家庭主妇：情感的归属与支撑74

四 女性的自我迷失与救赎76

（一）依附型人生：自我的迷失76

（二）自我救赎：基于经济独立的主体意识养成80

第三章 礼尚往来：民国武汉民众的日常交往82

一 邻里之间：良性互动与恶意冲突82

（一）良性的互动往来83

（二）邻里恶意、纠纷及其解决91

二 亲朋好友：礼尚往来101

（一）亲朋好友的互惠性交往102

（二）异化的礼尚往来108

三 素昧平生：世故、冷漠与盲从、自我111

（一）世故与冷漠111

（二）盲从与自我114

四 社会关系网：人生的重要支撑119

第四章 汉口中山公园与民国武汉市民公众生活（1929—1949）122

一 “谋市民之福利”：汉口中山公园的辟设122

二 汉口中山公园：作为政府、民众与社会团体的生活舞台126

（一）政府以公园作为政治控制和生活教化的阵地126

（二）市民以公园作为社会生活与展示自我的舞台130

（三）社会机关、团体利用公园资源作为活动的场所138

三 城市公共活动空间与民众日常生活的公共性140

（一）公园：作为公共活动空间的开放性、大众性141

（二）公园促使民众获得生活与感知的公共性142

（三）公园引起人们对公共事务的关注143

（四）公园呼唤市民公德心与公众形象的养成144

四 公园管理处：难以避免公共管理的困境147

（一）束手束脚：听命于市政府的指令148

（二）“必要的祸害”：驻园保警和警察局的双重性151

（三）公园管理处：自身努力与挫败154

第五章 民国中后期武汉大众心态158

一 浮躁的社会风气：商业都会的浸染159

（一）渴望、膜拜金钱160

（二）面子观念与印象整饰163

（三）投机取巧心理：“雀战”成风168

（四）精明圆滑：都市人的货币理性与精神倦怠172

二 幸福感缺失：悲观的社会心理基调177

（一）不满足成为一种社会共相178

（二）青年悲观彷徨：不确定的明天183

三 宿命与迷信：何以安抚心灵？194

（一）当贫困成为一种心态：“只有受苦的命”194

（二）迷信：何以安抚人的心灵？196

第六章 “东方芝加哥”背后的庸常：日常生活的两种面相205

一 都市里的生存之道：日常生活中的平实景象206

（一）“民以食为天”：日常生活中的现实主义207

（二）传统与现代交织下的“变”与“不变”：日常生活中的实用主义210

（三）严酷的生存环境：能否滋养崇高的城市文明？215

二 市民认同美德：日常生活有待培育的果实220

（一）作为良好风范与礼貌的市民认同的缺失220

（二）关注共同福祉的实质性市民认同的缺失223

（三）实质性市民认同的局部萌芽228

三 并行不悖：“东方芝加哥”的光辉与日常生活的庸常230

第七章 近代汉口大众文化娱乐空间的聚散与城市发展232

一 第一次聚集：汉口城市发轫与大众文化娱乐的后湖时代233

（一）汉口发轫、工商繁华与后湖兴起233

（二）后湖：明清汉口大众的“销金窟”与狂欢地234

二 由聚而散：汉口城市化展开与大众文化娱乐空间的离散时代236

（一）汉口现代化进程的展开与大众文化娱乐空间的异动237

（二）大众文化娱乐空间呈无中心离散分布状态238

三 散而再聚：城市完善与大众文化娱乐的民众乐园时代241

（一）城市发展完善与现代化大众文化娱乐中心的出现241

（二）“玩在新市场”：汉口民众乐园成为近代汉口文化娱乐中心243

第八章 汉口民众乐园（1919—1949）：大众娱乐中心与近代武汉市民生活247

一 低门槛：拓展市民日常生活空间248

（一）汉口民众乐园是惬意的交游之所248

（二）汉口民众乐园拓展了女性的生活空间249

二 包罗万象：开阔市民生活视野250

（一）丰富多样的文化体验250

（二）呈现世态炎凉，汇聚人间百态251

三 价位平民化和选择多样化：形塑市民新型消费观念252

（一）多样的消费选择252

（二）自由的消费方式253

四 雅俗共赏：养成市民开放的文化口味254

（一）呈现高雅，引领时尚255

（二）浅白通俗，适应大众255

五 娱乐功能社会化：塑造市民品格257

（一）加深市民认同257

（二）培养市民公共责任感258

第九章 汉口民众乐园里的社会冲突260

一 汉口民众乐园里的城市病260

（一）“三鸟”之害：鸦、雀、鸨260

（二）社会乱象：偷、抢、杀263

二 汉口民众乐园里的社会冲突265

（一）贫富悬殊加深平民的相对剥夺感265

（二）武人当道助长了军警的嚣张气焰266

三 近代城市大众文化娱乐空间：“失范”的小社会268

第十章 大众文化娱乐中心与都市社会的互动图景270

一 都市社会是大众文化娱乐中心的背景和依据270

（一）都市社会的发展为文化娱乐中心的产生培植了土壤270

（二）都市社会的变迁为文化娱乐中心的发展规定了道路272

二 文化娱乐中心是城市想象与集体记忆的重要凭借275

（一）竹枝词承载对汉口民众乐园的丰富记忆275

（二）大众传媒展现对汉口民众乐园的高度社会关注276

（三）“玩在民乐园”：民谣映射市民想象共同体的形成277

（四）大众文化娱乐中心：城市集体记忆的一个凭借277

附录一 受访谈老武汉人情况列表279

附录二 访谈大纲281

参考文献291

后记303